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典故
石窌妻

相關(guān)人物
辟司徒


《春秋左傳·成公二年》
齊侯見保者,曰:「勉之,齊師敗矣!」辟女子。女子曰:「君免乎?」曰:「免矣!」曰:「銳司徒免乎!」曰:「免矣!」曰:「茍君與吾父免矣,可若何?」乃奔。齊侯以為有禮。既而問之,辟司徒之妻也。予之石窌。

例句

返葬金符守,同歸石窌妻。 王維 故西河郡杜太守挽歌三首之二

《國語辭典》:司徒  拼音:sī tú
1.職官名?!吨芏Y》地官有大司徒,為六卿之一,掌理教化。漢哀帝時改丞相為大司徒,東漢時改為司徒,主管教化,與大司馬、大司空并為三公。魏沿用,但三公僅為虛銜,不涉朝政。隋唐以后三公參議政事。歷代沿用,至明代而廢。清代俗稱戶部尚書為「大司徒」。
2.復(fù)姓。如唐代有司徒映。
《國語辭典》:大司徒  拼音:dà sī tú
職官名。周代為掌教化之官。漢代則為三公之一。漢。光武帝〈臨淄勞耿弇〉:「張步前亦殺伏隆,若步來歸命,吾當(dāng)詔大司徒釋其怨?!?/div>
《漢語大詞典》:小司徒
周 官名。司徒的屬官,為司徒的副貳。見《周禮·地官·小司徒》。參見“ 五大夫 ”。
《國語辭典》:五大夫  拼音:wǔ dà fū
1.授賞有功者的爵位。戰(zhàn)國時楚魏始設(shè),秦漢因之,為二十等爵的第九級?!稇?zhàn)國策。楚策一》:「楚杜赫說楚王以取趙。王且予之五大夫,而令私行?!?jié)h。晁錯論貴粟疏〉:「今民入粟受爵,至五大夫以上,乃復(fù)一人耳?!?br />2.秦始皇封泰山后,返京途中遇大風(fēng)雨,在松樹下休息,因而封此松為五大夫。見《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后借指松樹。也稱為「大夫松」。
3.越王句踐的五大夫。為舌庸、苦成、大夫種、范蠡、皋如。
4.戰(zhàn)國時魏的五大夫。為吳起、西門豹、北門可、樂羊、李克。
《漢語大詞典》:辟司徒
春秋 時主管壘壁之官。辟,通“ 壁 ”。左傳·成公二年:“ 齊侯 以為有禮。既而問之,辟司徒之妻也?!?杜預(yù) 注:“辟司徒,主壘壁者?!?/div>
《漢語大詞典》:中臺(中臺)
(1).內(nèi)臺。古代天子會諸侯時,為諸侯所設(shè)的臺。分內(nèi)外臺,內(nèi)臺比外臺尊貴。逸周書·王會:“中臺之外,其左泰士,臺右彌士?!?朱右曾 校釋:“中臺即內(nèi)臺,其外則下等也?!?br />(2).即尚書省。 秦 漢 時尚書稱中臺,謁者稱外臺,御史稱憲臺,合稱三臺。 魏 晉 宋 齊 并稱尚書臺, 梁 陳 后魏 北齊 隋 則稱尚書省。 唐 時曾更名中臺,后又改為尚書省。參閱《初學(xué)記·尚書令》。《三國志·吳志·諸葛恪傳》:“故遣中臺近官迎致犒賜,以旌茂功,以慰劬勞。” 唐 韓愈 《贈刑部馬侍郎》詩:“紅旗照海壓南荒,徵入中臺作侍郎?!?宋 蘇舜卿 《杜公讓官表》:“尋被峻命,入官中臺?!?br />(3).舊時演戲,例由次要演員先演開場戲,而后才由主要演員演出正本戲,稱為中臺。紅樓夢第七一回:“直到歇了中臺, 賈母 方進(jìn)來歇息。”
(1).星名。晉書·天文志上:“西近文昌二星,曰上臺……次二星,曰中臺?!?唐 白居易 《司徒令公分守東洛移鎮(zhèn)北都云云寄獻(xiàn)以抒下情》詩:“天上中臺正,人間一品高?!痹敗?三臺 ”。
(2). 漢 代以來,以三臺當(dāng)三公之位,中臺比司徒或司空,后遂成為司徒或司空的代稱。后漢書·郎顗傳:“白虹貫日,以甲乙見者,則譴在中臺……宜黜司徒,以應(yīng)天意?!?南朝 陳 徐陵 《司空韋昭達(dá)墓志銘》:“屬上將之韜光,逢中臺之掩曜?!?唐 王維 《故太子太師徐公挽歌》:“久踐中臺座,終登上將壇?!?元 李直夫 《虎頭牌》第四折:“又不是相府中臺,御史西臺,打的你肉綻也那皮開。”
《國語辭典》:三臺(三臺)  拼音:sān tái
1.漢時以尚書為中臺,御史為憲臺,謁者為外臺,總稱為「三臺」?!逗鬂h書。卷七四上。袁紹傳》:「坐召三臺,專制朝政。」
2.古時天子有靈臺、時臺、囿臺,合稱為「三臺」。唐。徐堅《初學(xué)記。卷二四。臺第六。敘事》:「天子有三臺,靈臺以觀天文,時臺以觀四時施化,囿臺以觀鳥獸魚鱉?!?br />3.星座名。分上臺、中臺、下臺,共六星。各兩星相比而斜上,有如天子至臣民的階級一樣。參見「泰階」條。
《漢語大詞典》:農(nóng)父(農(nóng)父)
(1).古官名。司徒的尊稱。書·酒誥:“薄違農(nóng)父,若保宏父?!?孔 傳:“農(nóng)父,司徒?!?孔穎達(dá) 疏:“父者,尊之詞,以司徒教民五土之藝,故言農(nóng)父也。”
(2).農(nóng)夫。 元 馮子振 《鸚鵡曲·農(nóng)夫渴雨》曲:“近日最懊惱殺農(nóng)父,稻苗肥恰待抽花,渴煞青天雷雨?!眳⒁姟?農(nóng)夫 ”。
《國語辭典》:農(nóng)夫(農(nóng)夫)  拼音:nóng fū
以耕種農(nóng)作物為業(yè)的人?!对娊?jīng)。豳風(fēng)。七月》:「嗟我農(nóng)夫,我稼既同,上入執(zhí)宮功。」《儒林外史》第一回:「卻是起動頭翁,上覆縣老爺,說王冕乃一介農(nóng)夫?!挂卜Q為「農(nóng)人」。
《漢語大詞典》:申徒
(1).即司徒。官名。申,通“ 司 ”。史記·留侯世家:“ 項梁 使 良 求 韓成 ,立以為 韓王 。以 良 為 韓 申徒,與 韓王 將千餘人西略 韓 地,得數(shù)城?!?裴駰 集解引 徐廣 曰:“即司徒耳,但語音訛轉(zhuǎn),故字亦隨改?!?br />(2).復(fù)姓。申,通“ 司 ”。 殷商 時有 申徒狄 。見莊子·大宗師。
《漢語大詞典》:亞公(亞公)
司徒的別稱。因司徒居三公的次位,故稱。三國志·魏志·胡質(zhì)傳“復(fù)與 周 平” 裴松之 注引 晉 虞預(yù) 晉書:“ 元夏 器量最優(yōu),有輔佐之風(fēng),展力仕宦,可為亞公?!?span id="eocmssp" class="book">《三國志·吳志·孫峻傳》“共事如前” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“羣臣上奏,共推 峻 為太尉,議 胤 為司徒。時有媚 峻 者,以為大統(tǒng)宜在公族,若 滕胤 為亞公,聲名素重,眾心所附,不可貳也?!?br />即阿公,對老年男子的尊稱。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第十一出:“亞公,我住 五磯山 下七八十年,見了幾家成敗。”
《國語辭典》:長史(長史)  拼音:zhǎng shǐ
職官名。漢代丞相和將軍皆設(shè)有長史官,相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書長或幕僚長。而唐代州刺史下設(shè)立長史官,名為刺史佐官,卻無實職。也稱為「別駕」。
《國語辭典》:貂蟬(貂蟬)  拼音:diāo chán
1.古代武官帽子上的裝飾。明。徐渭《雌木蘭》第一出:「領(lǐng)人馬一千,掃黑山一戰(zhàn)。俺則教花腮上舊粉撲貂蟬。」
2.世傳東漢王允有歌姬名貂蟬,王允本許貂蟬嫁呂布,后卻改獻(xiàn)董卓,欲離間兩人,呂布因此殺卓,復(fù)娶貂蟬。
《國語辭典》:貂蟬冠(貂蟬冠)  拼音:diāo chán guān
以貂尾和蟬裝飾的帽冠,為古代達(dá)官貴臣所戴?!端问?。卷一五二。五輿志四》:「貂蟬冠一名籠巾,……上綴玳瑁蟬,左右為三小蟬,御玉鼻,左插貂尾。三公、親王等祠大朝會,則加于進(jìn)賢冠而服之?!挂卜Q為「蟬冠」。
《國語辭典》:封人  拼音:fēng rén
職官名。周代設(shè)置,掌守帝王社壇與京畿疆界?!蹲髠?。隱公元年》:「穎考叔為潁谷封人,聞之有獻(xiàn)于公?!埂墩撜Z。八佾》:「繹如也以成,儀封人請見?!?/div>
《國語辭典》:六官  拼音:liù guān
1.周代分掌國政的六種職官。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空的總稱。《周禮。秋官。大司寇》:「凡邦之大盟約,蒞其盟書而登于天府;大史、內(nèi)史、司會及六官,皆受其貳而藏之?!?jié)h。鄭玄。注:「六官,六卿之官也?!埂犊鬃蛹艺Z。卷六。執(zhí)轡》:「古之御天下者,以六官總治焉?!挂卜Q為「六卿」。
2.隋、唐之后,中央政權(quán)的吏、戶、禮、兵、刑、工六部的尚書總稱。《明史。卷二○二。孫應(yīng)奎傳》:「私比黨與,勢侵六官,氣制言路,天下莫不怨憤?!?/div>
《國語辭典》:五教  拼音:wǔ jiào
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五種倫常教育?!稌?jīng)。舜典》:「汝作司徒,敬敷五教,在寬。」?jié)h。孔安國。傳:「布五常之教?!埂蹲髠鳌N墓四辍罚骸概e八元,使布五教于四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內(nèi)平外成。」
2.訓(xùn)練軍隊的五種方法?!豆茏?。兵法》:「五教,一曰教其以形色之旗,二曰教其身以號令之?dāng)?shù),三曰教其足以進(jìn)退之度,四曰教其手以長短之利,五曰教其心以賞罰之誠,五教各習(xí),而士負(fù)以勇矣?!?br />3.唐代稱司徒為五教。宋。洪邁《容齋四筆。卷一五。官稱別名》:「唐人好以它名標(biāo)榜官稱……,司徒為五教。」
4.中國佛教華嚴(yán)宗將佛教經(jīng)典判分為五種教法。分別為小乘教,指宣說四圣諦、十二因緣的經(jīng)典,如《阿含經(jīng)》;大乘始教,指宣說一切皆空的經(jīng)典,如《般若經(jīng)》;大乘終教,指宣說真如緣起的經(jīng)典,如《楞伽經(jīng)》;頓教,指宣說頓悟教法的經(jīng)典,如《維摩詰經(jīng)》;圓教,指完全說一乘教理的經(jīng)典,如《華嚴(yán)經(jīng)》。華嚴(yán)宗認(rèn)為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴(yán)經(jīng)是諸經(jīng)之王?!度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一:「一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教非局判經(jīng)。」
《國語辭典》:邦教  拼音:bāng jiào
國家的教化?!稌?jīng)。周官》:「司徒掌邦教,敷五典,擾兆民。」唐。韓愈 除崔群戶部侍郎制:「地官之職,邦教是先,必選國華,以從人望。」