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《國(guó)語(yǔ)辭典》:堅(jiān)臥白門(mén)(堅(jiān)臥白門(mén))  拼音:jiān wò bái mén
隱居,不出仕?!?a target='_blank'>儒林外史》第三五回:「小弟堅(jiān)臥白門(mén),原無(wú)心于仕途,但蒙皇上特恩,不得不來(lái)一走?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有道則見(jiàn),無(wú)道則隱(有道則見(jiàn),無(wú)道則隱)  拼音:yǒu dào zé xiàn,wú dào zé yǐn
政治清明的時(shí)候,就出仕為官;政治昏亂的時(shí)候,就歸隱不仕?!墩撜Z(yǔ)。泰伯》:「天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:放京債(放京債)  拼音:fàng jīng zhài
舊時(shí)出仕京官,因上任前需送禮給上司,因此往往得借錢(qián)以應(yīng)付開(kāi)銷(xiāo),故稱這種借銀放債的為「放京債」?!缎咽酪鼍墏鳌返谝换兀骸改切┓啪﹤娜耍咳詹浑x門(mén)纏擾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:豐屋蔀家(豐屋蔀家)
(1).易·豐:“上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其無(wú)人,三歲不覿,兇?!?王弼 注:“既豐其屋,又蔀其家,屋厚家覆,闇之甚也。雖窺其戶,闃其無(wú)人,棄其所處,而自深藏也。處?kù)睹鲃咨写笾畷r(shí),而深自幽隱,以高其行,大道既濟(jì),而猶不見(jiàn),隱不為賢,更為反道,兇其宜也?!焙笠浴柏S屋蔀家”比喻深自隱藏,不肯出仕。晉書(shū)·文苑傳·王沈:“ 聃 周 道師, 巢 由 德林,豐屋蔀家,著明箴?!?宋 張載 橫渠易說(shuō):“豐屋蔀家,自蔽之甚,猶大明之世,而 夷 墨 其行,窮大而失居者也?!?br />(2).喻高官顯宦豪富豐足。 三國(guó) 魏 嵇康 《重作四言詩(shī)》之一:“古人所懼,豐屋蔀家,人害其上,獸惡網(wǎng)羅,惟有貧賤,可以無(wú)他?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:卜官
(1).掌管占卜的官員。漢書(shū)·王莽傳上:“置宗官、祝官、卜官、史官,虎賁三百人?!?br />(2).古人出仕前往往占卜吉兇,故稱赴任做官為卜官。 華偉生 《開(kāi)國(guó)奇冤·約敘》:“蓄深意,卜官 皖水 ,慘劇起倉(cāng)皇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:不賓之士(不賓之士)
不愿出仕的隱士。《后漢書(shū)·逸民傳·周黨》:“詔曰:‘自古明王圣主必有不賓之士。 伯夷 、 叔齊 不食 周 粟, 太原 周黨 不受朕祿,亦各有志焉’?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:操刀制錦(操刀製錦)
喻出仕從政。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》:“實(shí)謂樞機(jī)八座,上下三階,豈惟縛柱鞭絲,操刀製錦?!?宋 王安石 《賀知縣啟》:“操刀之能製錦,素顯殊勛;彈琴之不下堂,行聞異政?!?明 皇甫汸 《過(guò)武城言子祠》詩(shī):“諒乏操刀資,懼貽製錦羞?!眳⒁?jiàn)“ 操刀傷錦 ”。
分類:出仕從政
《國(guó)語(yǔ)辭典》:操刀傷錦(操刀傷錦)  拼音:cāo dāo shāng jǐn
春秋時(shí),鄭國(guó)子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫,使其學(xué)習(xí)治國(guó)法。但子產(chǎn)反對(duì),以舍不得將美錦綢拿去學(xué)習(xí)裁縫,卻舍得用才淺者去治理邑都,是輕百姓重錦綢的做法來(lái)勸諭子皮。典出《左傳。襄公三十一年》。后比喻將權(quán)力授予才能、經(jīng)歷薄弱者,必招致失敗。北魏。溫子升西河王謝太尉表〉:「常恐執(zhí)轡輕輪,操刀傷錦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白駒空谷(白駒空谷)  拼音:bái jū kōng gǔ
白馬已歸去,正走在深谷里。比喻有才能的人不出仕,隱居于山林深谷之中。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。小雅。白駒》:「皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。」后亦反喻賢者因出仕而谷空?!段倪x。任昉。為蕭揚(yáng)州薦士表》:「白駒空谷,振鷺在庭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彈冠結(jié)綬(彈冠結(jié)綬)  拼音:tán guān jié shòu
彈冠、結(jié)綬,皆出仕之意。漢代王吉與貢禹為好友,世稱「王陽(yáng)在位,貢公彈冠」,表示兩人在官場(chǎng)上同進(jìn)退。典出《漢書(shū)。卷七二。王吉傳》。后代乃以彈冠結(jié)綬比喻朋友間在仕途上互相提攜?!蹲硇咽返谝凰幕兀骸钢劣诿嗉?,利相傾,幾個(gè)彈冠結(jié)綬。未遇一場(chǎng)考,巴不得肩頭硬,薦頭狠,顧不得同好同窗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彈冠振衣(彈冠振衣)  拼音:tán guān zhèn yī
拂除帽子上的灰塵,清潔服裝。語(yǔ)本《楚辭。屈原。漁父》:「新沐者必彈冠,新浴者必振衣?!购笥靡员扔鳒?zhǔn)備出仕?!逗鬂h書(shū)。卷六三。李固傳》:「是以巖穴幽人,智術(shù)之士,彈冠振衣,樂(lè)欲為用,四海欣然,歸服圣德?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:彈冠(彈冠)  拼音:tán guān
1.彈除帽子上的灰塵?!妒酚?。卷八四。屈原賈生列傳。屈原》:「新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎!」晉。左思招隱〉詩(shī)二首之二:「結(jié)綬生纏牽,彈冠去埃塵?!?br />2.整理帽冠。語(yǔ)出《漢書(shū)。卷七二。王貢兩龔鮑傳。王吉》:「吉與貢禹為友,世稱『王陽(yáng)在位,貢公彈冠?!谎云淙∩嵬??!贡扔鳒?zhǔn)備出仕做官。《三國(guó)志。卷二三。魏書(shū)。和常楊杜趙裴傳。楊俊》:「自初彈冠,所歷垂化。」
《漢語(yǔ)大詞典》:出處語(yǔ)默(出處語(yǔ)默)
出仕和隱退,發(fā)言和沉默。語(yǔ)本《易·繫辭上》:“君子之道,或出或處,或默或語(yǔ)?!?漢 王符 潛夫論·實(shí)貢:“一能之士,各貢所長(zhǎng),出處語(yǔ)默,勿彊相兼?!?唐 牛僧孺 《養(yǎng)生論》:“可而仕,否而退,是養(yǎng)生於出處語(yǔ)默之間者也?!?清 王夫之 張子正蒙注·有德:“君子之道,出處語(yǔ)默之不齊,命官取友之無(wú)黨,高明沉潛之相濟(jì),中道之矩,神化之所以行也?!眳⒁?jiàn)“ 出處 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出處(出處)  拼音:chū chǔ
語(yǔ)本《易經(jīng)。系辭上》:「君子之道,或出或處,或默或語(yǔ)。」指去就進(jìn)退,出仕和隱退。漢。蔡邕 薦皇甫規(guī)表:「修身力行,忠亮闡著,出處抱義,皦然不污?!固?。韓愈 送石處士序:「凡去就出處何常?惟義之歸,遂以為先生壽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出處(出處)  拼音:chū chù
1.典故文詞之類的來(lái)源、根據(jù)。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷二:「晉張望詩(shī)曰:『愁來(lái)不可割?!?,此割愁二字出處也?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「寶玉見(jiàn)寶釵如此說(shuō),便拭汗道:『我這會(huì)子總想不起什么典故出處來(lái)?!弧?br />2.物品的出產(chǎn)地。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回:「批評(píng)東西的毛病,說(shuō)那東西的出處,著實(shí)是個(gè)行家?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:出處殊涂(出處殊塗)
亦作“ 出處殊途 ”。 謂出仕與隱居的態(tài)度各不相同。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》詩(shī)之八:“出處殊涂,俯仰異容。瞻嘆古烈,思邁高蹤?!?span id="retslku" class="book">《三國(guó)志·魏志·管寧傳》:“雖出處殊涂,俯仰異體,至於興治美俗,其揆一也?!?金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》之十四:“出處殊途聽(tīng)所安,出林何得賤衣冠?!眳⒁?jiàn)“ 出處 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出處(出處)  拼音:chū chǔ
語(yǔ)本《易經(jīng)。系辭上》:「君子之道,或出或處,或默或語(yǔ)?!怪溉ゾ瓦M(jìn)退,出仕和隱退。漢。蔡邕 薦皇甫規(guī)表:「修身力行,忠亮闡著,出處抱義,皦然不污?!固?。韓愈 送石處士序:「凡去就出處何常?惟義之歸,遂以為先生壽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出處(出處)  拼音:chū chù
1.典故文詞之類的來(lái)源、根據(jù)。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷二:「晉張望詩(shī)曰:『愁來(lái)不可割?!?,此割愁二字出處也?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「寶玉見(jiàn)寶釵如此說(shuō),便拭汗道:『我這會(huì)子總想不起什么典故出處來(lái)。』」
2.物品的出產(chǎn)地?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五回:「批評(píng)東西的毛病,說(shuō)那東西的出處,著實(shí)是個(gè)行家?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:出處進(jìn)退(出處進(jìn)退)
出仕或隱退。 宋 王安石 《祭歐陽(yáng)文忠公文》:“及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。功名成就,不居而去,其出處進(jìn)退,又庶乎英魄靈氣,不隨異物腐散,而長(zhǎng)在乎 箕山 之側(cè)與 潁水 之湄?!?明 李時(shí)勉 《犁眉公集序》:“嗚呼!公之出處進(jìn)退比之 子房 ,豈不明白正大,偉然大丈夫之所為哉!” 清 黃輔辰 《戴經(jīng)堂日鈔》:“惟一錢(qián)莫名,無(wú)所運(yùn)動(dòng),出處進(jìn)退,頗令此心難決耳!”
分類:出仕隱退
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛角之歌  拼音:niú jiǎo zhī gē
春秋時(shí)衛(wèi)人寧戚欲求見(jiàn)齊桓公,因貧窮無(wú)資,遂替商旅駕車(chē),終于到達(dá)齊國(guó)。夜晚露宿于城郭門(mén)外,值桓公往郊外迎客,夜開(kāi)城門(mén)。寧戚正在車(chē)下喂牛,見(jiàn)狀,便扣擊牛角高歌?;腹?tīng)見(jiàn)以為不凡,便載他回去,后來(lái)果受重用。典出《呂氏春秋。離俗覽。舉難》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛衣對(duì)泣(牛衣對(duì)泣)  拼音:niú yī duì qì
牛衣,牛只御寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧,沒(méi)有被子蓋,生大病時(shí)只能睡在牛衣之中,他自料必死,于是對(duì)妻涕泣訣別。典出《漢書(shū)。卷七六。王章傳》。后比喻夫妻共度貧困的生活。明。葉憲祖《鸞鎞記》第一四出:「我曾把譏評(píng)句,聊申勸勉情,也只為牛衣對(duì)泣憐同病?!?/div>