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《國語辭典》:愿行(愿行)  拼音:yuàn xìng
為了成佛而起的誓愿和修行?!?a target='_blank'>阿毗達(dá)磨俱舍論》卷一二:「無上菩提甚難可得,非多愿行無容得成?!?/div>
《漢語大詞典》:熏修(薰修)
亦作“ 熏脩 ”。佛教語。謂凈心修行。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“既而四空妙定,熏脩已成;八解明心,莊嚴(yán)斯?jié)M?!?span id="bpgbjxf" class="book">《法苑珠林》卷九:“光榮佛法,擁護(hù)世間,衛(wèi)像防經(jīng),長申供養(yǎng),疏善記惡,永得熏修也。” 傅敷 《館夜》詩:“空王肯示皈心法,且辦熏修習(xí)止觀?!?br />薰修:佛教語。謂焚香禮佛,修養(yǎng)身心。《觀無量壽經(jīng)》:“戒香薰修。”藝文類聚卷七六引 隋 江總 《香贊》:“還符戒品,薰修福田?!?明 屠隆 《曇花記·夫人內(nèi)修》:“皈依三寶,薰修六時。”
《國語辭典》:魔障  拼音:mó zhàng
妨礙修行的內(nèi)在或外在因素?!段饔斡洝返谌兀骸改憧茨抢锷絼荽尬?,須是要仔細(xì)提防,恐又有魔障侵身也。」《老殘游記二編》第四回:「你本是有大根基的人,只因為貪戀利欲,埋沒了你的智慧,生出無窮的魔障?!?/div>
《漢語大詞典》:正受
佛教語。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心,離邪亂,謂之正;無念無想,納法在心,謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》:“至性淳一,天姿貞素,百福成相,眾妙會心,經(jīng)行宴息,皆在正受?!?清 龔自珍 《發(fā)大心文》:“脫令我今世適發(fā)善念,欲入正受,即有魔事,不得成就,便當(dāng)知前生善根微淺,嬈善友故?!?/div>
《國語辭典》:業(yè)障(業(yè)障)  拼音:yè zhàng
1.佛教上指由于過去的惡行所造成的障礙。也作「孽障」。
2.罵人的話。意指可惡的傢伙、該死的人。《儒林外史》第三八回:「心里想道:『這業(yè)障雖然去了,必定是還要回來吃我,如何了得?』」也作「孽障」。
《國語辭典》:疑情  拼音:yí qíng
中國襌宗稱修行襌法的行者,當(dāng)他專心致意在話頭或公案上,對外境不起分別作用,這種狀況稱為「疑情」?!兑R宗決疑集》:「只貴話頭上疑情,得力不得力處取用切?!?/div>
《漢語大詞典》:慎修
亦作“ 慎脩 ”。 謹(jǐn)慎修行。書·皋陶謨“慎厥身修,思永” 孔 傳:“慎修其身,思為長久之道也。” 漢 班固 《答賓戲》:“慎脩所志,守爾天符?!?唐 元稹 《姚文壽右監(jiān)門衛(wèi)將軍知內(nèi)侍省事制》:“無忘慎修,用副毗倚。”
《漢語大詞典》:覺地(覺地)
(1).謂修行悟道的意志。 唐 顧況 《題靈山寺》詩:“覺地本隨身, 靈山 重結(jié)因。如何戰(zhàn)鳥佛,不化捕魚人?!?br />(2).佛地。 宋 黃公紹 《福善廟設(shè)齋門榜》:“今則豎勝旛於覺地,下颷馭於熙臺?!?/div>
《國語辭典》:磨磚(磨磚)  拼音:mó zhuān
水磨磚。表面光滑?!度辶滞馐贰返诙兀骸府?dāng)下走進(jìn)了一個虎座的門樓,過了磨磚的天井,到了廳上?!?/div>
《漢語大詞典》:凈行
佛教語。謂修行。亦指清凈的戒行。 北魏 楊衒之 洛陽伽藍(lán)記·凝玄寺:“地形高顯,下臨城闕,房廡精麗,竹柏成林,實(shí)是浄行息心之所也?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》:“于是眾僧云集,勤修浄行?!?唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國上:“爾曹世諦之浄行,我又勝義諦之浄行,浄行既同,何為見拒?” 康有為 《大同書》丙部:“ 印 人在昔有四種;一曰婆羅門,為浄行者,或出家,或在家修浄行而湼槃?wù)?。?/div>
《國語辭典》:道具  拼音:dào jù
1.戲劇、電影或其他表演中所需的舞臺用具。大道具如床、椅子,小道具如茶杯等。
2.佛家稱可資助僧徒學(xué)道的器具。
《漢語大詞典》:壁觀(壁觀)
佛教語。大乘虛空宗的修行方法。五燈會元·東土祖師·初祖菩提達(dá)磨大師:“﹝大師﹞寓止于 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,終日默然,人莫測之,謂之壁觀婆羅門。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第六章第三節(jié):“ 菩提達(dá)磨 所修是大乘虛空宗的禪法,稱為壁觀。意思是外息諸緣,內(nèi)心無惴,心如墻壁,可以入道?!?/div>
《漢語大詞典》:圣業(yè)(聖業(yè))
(1).謂帝王之業(yè)。漢書·宣帝紀(jì):“朕蒙遺德,奉承圣業(yè)?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·明帝紀(jì)》:“予末小子,奉承圣業(yè),夙夜震畏,不敢荒寧?!?宋 葉適 《法度總論·制科》:“今夫求天下豪杰特起之士,所以恢圣業(yè)而共治功。”
(2).佛家對修行成就之稱。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》:“治心之術(shù),必辭親偶,閉身性,師浄覺,信緣命,所以反壹無生,尅成圣業(yè)?!?/div>
《國語辭典》:別法(別法)  拼音:bié fǎ
三階教將修行方法分為普法和別法兩類。別法因根基不同,分別修學(xué),有圣賢、凡夫之分。
分類:修行行方
《國語辭典》:專修(專修)  拼音:zhuān xiū
精修,專門修理。如:「這家電器行專修冷氣、冰箱和電視等家電用品?!?/div>