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《國(guó)語(yǔ)辭典》:大寶(大寶)  拼音:dà bǎo
1.極貴重的寶物?!度龂?guó)志。卷二一。魏書。衛(wèi)覬傳》:「夫鹽,國(guó)之大寶也?!埂段倪x。潘岳。西征賦》:「唯生與位,謂之大寶?!?br />2.帝位?!兑捉?jīng)。系辭下》:「天地之大德曰生,圣人之大寶曰位。」《文選。沈約。齊故安陸昭王碑》:「位非大寶,爵乃上天?!?br />3.年號(hào):(1)南朝梁簡(jiǎn)文帝年號(hào)。(西元550~551)(2)南漢后祖年號(hào)。(西元958~971)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空門(空門)  拼音:kōng mén
1.佛教別稱?!蹲阽R錄》卷一:「性無(wú)有相,亦無(wú)有門,故云:『無(wú)門為法門?!灰嗝嚎臻T』,亦名『色門』?!?br />2.僧團(tuán)?!夺屖匣怕岳m(xù)集。卷一》:「劉秉忠氣剛以直,學(xué)富而文,雖晦跡于空門,每潛心于圣道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道行
1.僧道修行的功夫。 晉 支遁 《五月長(zhǎng)齋詩(shī)》:“淵汪道行深,婉婉化理長(zhǎng)。” 宋 錢易 南部新書癸:“門僧 曇照 道行甚高,能知休咎?!?span id="8iy0j5q" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一○一回:“這個(gè)散花菩薩,根基不淺,道行非常?!?魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個(gè)師父》:“后來(lái),三師兄也有了老婆,出身是小姐,是尼姑,還是‘小家碧玉’呢,我不明白,他也嚴(yán)守秘密,道行遠(yuǎn)不及他的父親了?!?br />2.泛指一個(gè)人的涵養(yǎng)。《小說(shuō)月報(bào)》1981年第4期:“他倒了一杯白開(kāi)水,點(diǎn)燃了一支廉價(jià)煙,坐在靠背椅上,慢慢抽,慢慢呷,想享點(diǎn)清福。但是,他沒(méi)有那道行;心頭一股氣,被喉嚨結(jié)塞住了,在胸膛里竄來(lái)竄去,不得平靜?!?br />3.謂能力、本領(lǐng)。 老舍 《神拳》第四幕:“好嘛,咱年紀(jì)輕,道行淺,壓不住臺(tái)呀!” 艾明之 《火種》第四章:“他在店伙當(dāng)中,畢竟資歷最淺,道行最低呵!”
《漢語(yǔ)大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長(zhǎng)存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂?!?清 姚鼐 《歸舟》詩(shī):“老翁萬(wàn)事投空寂,只寫清詩(shī)處處留。”
(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹(jǐn)司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無(wú)存,執(zhí)妄為得?!?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過(guò)高,是以失之虛罔、空寂,而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施?!?br />(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過(guò)我?!?老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點(diǎn)凄涼?!?秦兆陽(yáng) 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時(shí)候,他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒啊!”
(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性,本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“我曠劫來(lái),心得無(wú)礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī):“久迷空寂理,多為繁華故?!?明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二:“顧來(lái)日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當(dāng)於心,遂委身而從事焉。”
(5).指佛法,佛門。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長(zhǎng)厭繁華,每欲投身於空寂?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺法(遺法)
亦作“ 遺灋 ”。
(1).前代遺留下來(lái)的典章法則。漢書·藝文志:“ 周 衰俱壞,樂(lè)尤微眇,以音律為節(jié),又為 鄭 衛(wèi) 所亂,故無(wú)遺法?!?唐 柳宗元 《涂山銘》:“是以 周穆 遐追遺法,復(fù)會(huì)于是山,聲垂天下,亦紹前軌,用此道也?!?明 劉基 《公朝于王所仲孫羯會(huì)晉韓不信云云城成周》:“至于天子之守,則有先王之遺法焉?!?br />(2).留傳下來(lái)的方式、方法。 晉 崔豹 古今注·輿服:“ 漢 末喪亂,其灋中絶, 馬先生 紹而作焉。今指南車, 馬先生 之遺灋也?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷五:“齊民要術(shù)有咸杭子法,用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之,亦古遺法?!?金 元好問(wèn) 《蒲桃酒賦》:“意天以美釀而飽予,出遺法於湮埋?!?楊樹(shù)達(dá) 《古書疑義舉例續(xù)補(bǔ)·據(jù)古人當(dāng)時(shí)語(yǔ)氣直述例》:“據(jù)此,則 史公 所述固古史記言之遺法也。”
(3).指前代傳下的法書和書法藝術(shù)準(zhǔn)則。 宋 蘇舜欽 《丹陽(yáng)子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下作長(zhǎng)句以寄》:“我久臨池?zé)o所得,愿觀遺法快沉冥?!?明 文徵明 《龍茶錄考》:“ 晦菴 評(píng) 蔡 書,謂歲有蚤暮,力有深淺,公書至是蓋無(wú)遺法矣。”
(4).指前代傳下的佛法。隋書·經(jīng)籍志四:“每佛滅度,遺法相傳,有正、象、末三等淳醇之異?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·華嚴(yán)宗》:“這個(gè)賢者很留意《華嚴(yán)經(jīng)》,能夠無(wú)師自悟,紹隆遺法?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道法  拼音:dào fǎ
1.道理、法度?!盾髯?。正名》:「其民莫敢托為奇辭以亂正名,故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣?!?br />2.天道、自然。《幼學(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》:「貯乾坤于一壺,道法何其玄?!?br />3.指道家法術(shù)或教義?!毒劳ㄑ?。卷二。莊子休鼓盆成大道》:「莊生行起道法,舉手照冢頂連扇數(shù)扇,水氣都盡,其土頓乾?!埂缎咽篮阊浴>矶?。呂洞賓飛劍斬黃龍》:「幾曾見(jiàn)你道門中闡揚(yáng)道法,普度群生,只是獨(dú)吃自痾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:竺乾
亦作“笁乾”。
1. 天竺 。古 印度 的別稱。《弘明集·正誣論》:“ 老子 即佛弟子也。故其經(jīng)云:‘聞道 竺乾 ,有古先生,善入泥洹,不始不終,永存緜緜?!?竺乾 者, 天竺 也。泥洹者,梵語(yǔ), 晉 言‘無(wú)為’也。若佛不先 老子 ,何得稱先生?” 唐 白居易 《唐撫州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》:“我聞 竺乾 古先生出世法,法要有三,曰:戒、定、慧。”五燈會(huì)元·東土祖師·慧可大祖禪師:“祖乃告曰:‘ 菩提達(dá)磨 遠(yuǎn)自 竺乾 ,以正法眼藏并信衣密付於吾,吾今授汝。汝當(dāng)守護(hù),無(wú)令斷絶?!?宋 王讜 唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一:“ 元宗 嘗幸 東都 ,天大旱,且暑。時(shí) 圣善寺 有 竺乾 僧 無(wú)畏 ,號(hào)曰 三藏 ,善召龍致雨之術(shù)?!?br />2.佛;佛法。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》:“大底宗 莊叟 ,私心事竺乾?!?唐 黃滔 《泉州開(kāi)元寺佛殿碑記》:“初僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂笁乾之道與 尼 聃 鼎?!?宋 沈遘 《三司獄空道場(chǎng)功德疏右語(yǔ)》:“命竺乾之眾,啟梵唄之塲?!?span id="qnz0nbi" class="book">《詩(shī)話總龜前集·雅什下》引《雅言系述》:“ 路振 贈(zèng)詩(shī)云:‘……已絶勞生念,虔心向竺乾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真法
指佛法。 唐 皇甫曾 《錫杖歌送明楚上人歸佛川》:“真法常傳心不住,東西南北隨緣路?!?span id="cjslxl0" class="book">《五燈會(huì)元·西天祖師·提多迦尊者》:“巍巍七寳山,常出智慧泉,回為真法味,能度諸有緣?!?/div>
分類:佛法
《漢語(yǔ)大詞典》:法幢
(1).寫有佛教經(jīng)文的長(zhǎng)筒形綢傘或刻有佛教經(jīng)文、佛像等的石柱。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》:“法幢卷舒,拂高軒而徐??;名香鬱馥,山重檐而輕轉(zhuǎn)?!?明 唐順之 《題金山寺付僧惠杰》詩(shī)之一:“隱隱帆檣外,分明見(jiàn)法幢?!?清 唐孫華 《東林寺》詩(shī):“法幢始何年,本自 遠(yuǎn)公 作?!?br />(2).比喻佛法。《剪燈馀話·聽(tīng)經(jīng)猿記》:“側(cè)聞尊宿建大法幢,不憚遠(yuǎn)來(lái),求依浄社?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:慧命
(1).指弘傳的佛法。佛教以智慧為法身的壽命,智慧夭,則法身亡,故云慧命。 宋 張商英 《護(hù)法論》:“如斯人也,使之侍君,則佞其君,絶佛種性,斷佛慧命?!?清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》:“吾友 蕭伯玉 、 范質(zhì)公 議藏《大藏》方冊(cè), 子晉 誓愿荷擔(dān),續(xù)佛慧命。皮紙骨筆,不遑恤也?!?br />(2).引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《書陳石門再游燕臺(tái)詩(shī)后》:“過(guò)數(shù)日又復(fù)袖去,蓋恐僕患難中匆匆遺失,斷人慧命, 石門 之意何深歟!”
(3).僧人的尊稱。 唐 道宣 《四分律行事鈔》卷下:“下座稱上座為尊者,上座尊下座為慧命。”
《漢語(yǔ)大詞典》:竺法
佛法。 明 李贄 《缽盂庵聽(tīng)誦〈華嚴(yán)〉并喜雨》詩(shī)之一:“竺法驚朝雨,經(jīng)聲落紫煙?!?/div>
分類:佛法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄津  拼音:xuán jīn
比喻佛法。因佛法深遠(yuǎn)難識(shí),又為度化世人的津筏,故稱佛法為「玄津」。唐。駱賓王和王記室從趙王春日游陀山寺〉詩(shī):「彫談筌奧旨,妙辯漱玄津。」
分類:佛法苦海
《漢語(yǔ)大詞典》:佛跡(佛跡)
亦作“ 佛跡 ”。
(1).相傳 釋迦牟尼 將入寂滅之時(shí)留在石上的足跡。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·河水一:“此塔前有佛跡,起精舍,北戶向塔?!?span id="rub5gxr" class="book">《菩薩本生鬘論》卷四:“設(shè)不想念,或覩佛跡及行像者,隨分供養(yǎng)生隨喜心,所獲福報(bào)不可窮盡?!眳㈤?唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國(guó)上。
(2).借指佛法。 南朝 齊 張融 《門論》:“汝可專遵於佛跡,而無(wú)侮於道本。”
《漢語(yǔ)大詞典》:慈燈(慈燈)
比喻佛法。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《玄圃園講頌序》:“皇上託應(yīng)金輪,均符玉鏡,俯矜苦習(xí),續(xù)照慈燈。”
分類:佛法
《漢語(yǔ)大詞典》:釋網(wǎng)(釋網(wǎng))
(1).脫網(wǎng)。 唐 駱賓王 《疇昔篇》:“涸鱗去轍還游海,幽禽釋網(wǎng)便翔空?!?br />(2).指佛法。文選·王屮〈頭陀寺碑文〉:“釋網(wǎng)更維,玄津重枻?!?張銑 注:“釋網(wǎng)、玄津,并佛法也?!?/div>
分類:佛法