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常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語辭典》:薪盡火傳(薪盡火傳)  拼音:xīn jìn huǒ chuán
本指柴薪燒盡了,而火種仍可留傳。語本《莊子。養(yǎng)生主》:「指窮于為薪,火傳也,不知其盡也?!购蟊扔鲙熒谑懿唤^、傳承綿延不盡,世代相傳。《儒林外史》第五四回:「風(fēng)流云散,賢豪才色總成空;薪盡火傳,工匠市廛都有韻?!挂沧鳌感交鹣鄠鳌埂ⅰ感絺鳌?。
《國(guó)語辭典》:農(nóng)業(yè)推廣(農(nóng)業(yè)推廣)  拼音:nóng yè tuī guǎng
一種教育性、服務(wù)性的工作。將農(nóng)業(yè)研究機(jī)關(guān)所研發(fā)的新方法和新品種傳授給農(nóng)民,以期農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加、品質(zhì)提升。
《國(guó)語辭典》:師嚴(yán)道尊(師嚴(yán)道尊)  拼音:shī yán dào zūn
語本《禮記。學(xué)記》:「凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!怪笌熼L(zhǎng)受人尊敬,所傳授的知識(shí)、技能等才會(huì)被尊重。也作「師道尊嚴(yán)」。
《國(guó)語辭典》:生活教育  拼音:shēng huó jiào yù
不偏于知識(shí)技術(shù)的傳授,而注重實(shí)際生活的指導(dǎo),使一般國(guó)民和青年的生活能適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代和環(huán)境的教育。即教與育并重,手與腦并用,文與武合一,與生活打成一片的教育。
《國(guó)語辭典》:傾囊相授(傾囊相授)  拼音:qīng náng xiāng shòu
竭盡所有交付或傳授給對(duì)方。如:「老師傅將一身絕學(xué)傾囊相授,希望能將這項(xiàng)精致的傳統(tǒng)技藝傳給下一代?!?/div>
《國(guó)語辭典》:非人不傳(非人不傳)  拼音:fēi rén bù chuán
不是適當(dāng)?shù)娜司筒粋魇??!缎蜁V。卷一二。行書一。集句詩筆》:「大抵學(xué)者用筆有法,自古秘之,必口口親授,非人不傳?!?/div>
《國(guó)語辭典》:耒耨之教  拼音:lěi nòu zhī jiào
傳授農(nóng)業(yè)耕作的技術(shù)。明。徐光啟《農(nóng)政全書。卷三。農(nóng)本。國(guó)朝重農(nóng)考》:「昔黃帝畫井分疆,依神農(nóng)耒耨之教,導(dǎo)生民之利,稼穡為寶,所從來矣。」
《國(guó)語辭典》:口授心傳(口授心傳)  拼音:kǒu shòu xīn chuán
授教者親口傳授,而受教者心中領(lǐng)悟。《初刻拍案驚奇》卷四:「但揀一二誠(chéng)篤之人,口授心傳?!挂沧鳌缚趥餍氖凇?。
《國(guó)語辭典》:各師父各傳授(各師父各傳授)  拼音:gè shī fù gè chuán shòu
各個(gè)師父的傳授方法各不相同。比喻各有各的一套?!独蠚堄斡洝返谝蝗兀骸父鲙煾父鱾魇?,各把戲各變手?!?/div>
《國(guó)語辭典》:嫡傳弟子(嫡傳弟子)  拼音:dí chuán dì zǐ
?親自收入門下?傳授的?弟子。如:「少林武功冠天下,嫡傳弟子更了得。」
《國(guó)語辭典》:帶徒弟(帶徒弟)  拼音:dài tú dì
在工作中把知識(shí)和技能傳授給徒弟。如:「木雕師傅覺得年事已高,于是開始帶徒弟,希望能把這項(xiàng)民俗技藝傳下去?!?/div>
《漢語大詞典》:底授
傳授,授予。 漢 王粲 《荊州文學(xué)記官志》:“天降純嘏,有所底授?!?/div>
分類:傳授授予
《國(guó)語辭典》:清真寺  拼音:qīng zhēn sì
回教徒禮拜的場(chǎng)所?;旧蠟橛信畹拈_闊場(chǎng)地,殿中設(shè)有朝向麥加的米海拉布和敏拜爾。寺內(nèi)不得供任何偶像或供品。寺外有宣禮塔,宣禮員在塔上呼喚信徒參加每日五次的禮拜。也稱為「禮拜寺」。
《國(guó)語辭典》:授藝(授藝)  拼音:shòu yì
傳授技藝。如:「布袋戲老師傅開班授藝,吸引了不少有興趣的年輕人報(bào)名參加學(xué)習(xí)。」
分類:傳授技藝
《漢語大詞典》:口口相傳(口口相傳)
口頭傳布或傳授。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·黃十翁》:“汝還世五年,傳吾語於人間,作善者即生人世,受安樂福;作惡者萬劫不回,受無間苦。令聞此者口口相傳?!?明 錢德洪 《〈大學(xué)問〉后記》:“門人有請(qǐng)録成書者。曰:‘此須諸君口口相傳,若筆之於書,使人作一文字看過,無益矣。’” 魯迅 《且介亭雜文·門外文談》:“但在社會(huì)里, 倉(cāng)頡 也不止一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口口相傳,文字就多起來。”