雍州萬(wàn)年御宿川人。出家隱居終南豹林谷。每讀法華經(jīng)。至藥王品。忻然慕效之。私積薪槱為窟。誓必自燼。貞觀之季。靜夜于林中唱經(jīng)下火。清聲烈??。與風(fēng)俱遠(yuǎn)。訖于熸息。猶見(jiàn)其跏坐如故。尋而西南有大白光。流入火聚身方偃仆。逮曉寂然。乃收其遣骸。起塔勒銘焉。 又荊州有姊妹比丘尼者。亦志脩藥王本事。于是漸斷粒食。服諸香油香蜜等物。而神爽高明。氣力不衰。貞觀三年二月八日。于州之逵道中。置二高座。姊妹乃以蠟布纏身。自踵至頂。惟出其面。眾共以華香幡蓋。迎升高座。姊妹更以火炬炷頂。端坐以誦法華。煙??及眼。聲猶宏亮。下及口鼻。而后息絕。達(dá)旦合座。骸骨消化。二舌獨(dú)存。眾為起塔以葬。 僧善導(dǎo)以道綽之教化行京師。親寫(xiě)彌陀經(jīng)數(shù)萬(wàn)卷。散諸士女。奉之以脩凈業(yè)者不可勝計(jì)。一日說(shuō)法光明寺。或者問(wèn)導(dǎo)曰。今稱(chēng)佛名號(hào)。定生凈土否。導(dǎo)曰定生定生。或者禮拜訖。口唱南無(wú)阿彌陀佛。聲聲相續(xù)不少置。因出寺立門(mén)前柳樹(shù)上。合掌西望。投身于地而死。

釋會(huì)通。雍州萬(wàn)年御宿川人。少欣道檢游泊林泉?？喙?jié)戒行是其顧習(xí)。投終南豹林谷。潛隱綜業(yè)。讀法花經(jīng)至藥王品。便欣厭舍。私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中積薪為窟。誦至藥王便令下火。風(fēng)驚焰發(fā)煙火俱盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至?xí)陨砘鹁銣?。乃收其遺骨為起白塔。勒銘存焉。貞觀之初。荊州有比丘尼姊妹。同誦法花。深厭形器。俱欲舍身。節(jié)約衣食欽崇苦行服諸香油漸斷粒食。后頓絕谷惟啖香蜜。精力所被神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀三年二月八日。于荊州大街置二高座。乃以蠟布纏身至頂。惟出面目。眾聚如山。歌贊云會(huì)。誦至燒處。其姊先以火柱妹頂。請(qǐng)妹又以火柱姊頂。清夜兩炬一時(shí)同耀。焰下至眼。聲相轉(zhuǎn)明。漸下鼻口方乃歇滅。恰至明晨合坐洞舉。一時(shí)火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合眾欣嗟。為起高塔。近并州城西有一書(shū)生。年二十四五。誦法華經(jīng)誓燒供養(yǎng)。乃集數(shù)束蒿乾籠之。人問(wèn)其故。密而不述。后于中夜放火自燒。及人往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。近有山僧善導(dǎo)者。周游寰寓求訪道津。行至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀凈業(yè)。既入京師廣行此化。寫(xiě)彌陀經(jīng)數(shù)萬(wàn)卷。士女奉者其數(shù)無(wú)量。時(shí)在光明寺說(shuō)法。有人告導(dǎo)曰。今念佛名定生凈土不。導(dǎo)曰。念佛定生。其人禮拜訖。口誦南無(wú)阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門(mén)。上柳樹(shù)表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事聞臺(tái)省。

師名會(huì)通。本郡人。姓吳。名元卿。德宗朝為六宮使。方春韶陽(yáng)?；ɑ苁l(fā)。玩賞移時(shí)。忽聞空中有言曰。虛幻之相。開(kāi)謝不停。能壞善根。仁者安可視之。因大感悟。自是忽忽不樂(lè)。帝怪而問(wèn)其故。以愿從釋為對(duì)。帝召相者視之曰。此人當(dāng)紹出世法。遂放歸。見(jiàn)韜光。光指其謁鳥(niǎo)窠。求度。三請(qǐng)不從。乃先創(chuàng)庵。事既成。韜光力言之鳥(niǎo)窠。乃為祝發(fā)。服勤數(shù)年。未蒙印授。一日告辭。鳥(niǎo)窠曰。汝何往。曰。諸方學(xué)佛法去。曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。如何是和尚佛法。鳥(niǎo)窠于身上拈起布毛吹之。師即豁然大悟。于是不復(fù)他行。常居左右。世號(hào)布毛侍者。今招賢寺乃師道場(chǎng)。 贊曰。 金貂職近　　紫禁春濃　　割棄富貴　　瞥如輕鴻 求師慕道　　勞苦在躬　　不具智勇　　豈悟真空