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摩多自他
【佛學大辭典】
(雜語)以上十二或十六為自摩多,其他若等五字,變?yōu)檠鲈曼c,或為半月點(即大空點也),為他摩多。此時五字之體文為點也。故體文有摩多,摩多有體文,如字者,摩多成為體文而受通摩多。如字者,摩多受體文也。見梵漢對映集上。
不他生
【佛學大辭典】
(術語)四不生之一。
【三藏法數(shù)】
他即六塵。謂雖有六塵,若無六根相對,則一念之心,亦畢竟不生,故名不他生。
不自贊毀他戒
【佛學大辭典】
(術語)梵網(wǎng)經(jīng)所說菩薩十戒之一,禁止贊自己德而誹毀他人也。
【三藏法數(shù)】
不自贊毀他戒者,謂不自矜伐,不謗他人也。經(jīng)云:若自揚己德,隱他人好事,令他人受毀者,是波羅夷罪。
化他
【佛學大辭典】
(術語)教化他也。(參見:自行化他)
自行化他
【佛學大辭典】
(術語)又云自利利他。菩薩之萬行不出此二者。法華文句八之一曰:「別論:口業(yè)是化他,自意是自行。通論:三業(yè)自軌即是自行之法,三業(yè)之教詔即化他之法。」宗鏡錄三十四曰:「了一心自行化他。」
【佛學常見辭匯】
又叫做自利利他,即一方面自己修行一方面又教化他人。
化他壽
【佛學大辭典】
(術語)可以濟度之眾生無限,故諸佛之大悲永遠不盡。即化益眾生之壽命也。
末笯曷刺他
【佛學大辭典】
(人名)Manoratha,論師名。譯曰如意。世親菩薩之師也。西域記二曰:「末笯曷羅他(唐言如意)論師,于此制毗婆沙論,論師以佛涅槃之后一千年中利(參見:也?!挂娙缫?
布沙他
【佛學大辭典】
(行事)又曰逋沙他,布灑他。(參見:布薩)
尼建他迦
【佛學大辭典】
(異類)又作尼延他柯。夜叉名。譯曰無咽。見大孔雀經(jīng)上。梵Nirkan!t!haka。
他力
【佛學大辭典】
(術語)佛道有二力,自己所修之善根為自力,佛之本愿力加被力為他力,此中一切諸佛為眾生雖有他力。而特以他力之一法,使眾生成佛道者。為彌陀如來一佛。以是為彼佛之本愿故也,彌陀之本愿曰唯愿信我者往生我土,使成佛道,故舍自力而信彌陀者。與此本愿相應,自成往生成佛之愿果也。而此信心亦為依佛之本愿而發(fā)者,即他力也,以他力之信心為他力所攝取也。凈土論中下曰:「他力為增上緣?!褂衷唬骸溉缌臃蚩珞H不上,從轉(zhuǎn)輪王行,便乘虛空游四天下,無所障礙,如是等名為他力。」教行信證二曰:「言他力者,如來本愿力也?!?br />【佛學常見辭匯】
佛菩薩的愿力加被于人。
【三藏法數(shù)】
謂世間之人,或因他人教誡,或因他事感動,遂發(fā)菩提之心,則是藉他之力,是名他力。
他力宗
【佛學大辭典】
(流派)自力宗之對。勸他力往生之宗旨也。(參見:他力)
他力
【佛學大辭典】
(術語)佛道有二力,自己所修之善根為自力,佛之本愿力加被力為他力,此中一切諸佛為眾生雖有他力。而特以他力之一法,使眾生成佛道者。為彌陀如來一佛。以是為彼佛之本愿故也,彌陀之本愿曰唯愿信我者往生我土,使成佛道,故舍自力而信彌陀者。與此本愿相應,自成往生成佛之愿果也。而此信心亦為依佛之本愿而發(fā)者,即他力也,以他力之信心為他力所攝取也。凈土論中下曰:「他力為增上緣。」又曰:「如劣夫跨驢不上,從轉(zhuǎn)輪王行,便乘虛空游四天下,無所障礙,如是等名為他力。」教行信證二曰:「言他力者,如來本愿力也?!?br />【佛學常見辭匯】
佛菩薩的愿力加被于人。
【三藏法數(shù)】
謂世間之人,或因他人教誡,或因他事感動,遂發(fā)菩提之心,則是藉他之力,是名他力。
他力念佛
【佛學大辭典】
(術語)對自力之諸行而言。念佛之行,為于佛方,成往生凈土之大功德,而與眾生者,故有此名。又對于自力念佛而言。謂念佛之功德,非欲回向凈土而往生,乃于信心獲得上,自感謝佛恩之情念,而口稱佛名也。如真宗之念佛是。
他土
【佛學大辭典】
(術語)他之世界。法華經(jīng)寶塔品曰:「移諸天人置于他土?!?/div>
他己
【佛學大辭典】
(術語)他人與自己。出生菩提心經(jīng)曰:「當知是人解脫他己,立安人天?!购兴_所問經(jīng)曰:「菩薩雖在獨住,不利他己阿蘭若鉤?!?/div>
他心智
【佛學大辭典】
(術語)十智之一。知他人心念之智也。離欲惑而得色界之根本禪已上,得發(fā)無智,于六通中,謂之他心通。大乘義章十五曰:「他心智者,非己之慮,稱曰他心。照斯之解,名他心智?!怪嵌日摱唬骸杆闹牵壦挠新o漏心心數(shù)法。」
【佛學常見辭匯】
十智之一,即能知他人心想的智,在六通中,叫做他心通。
【三藏法數(shù)】
謂知欲界、色界,現(xiàn)在心、心所法及知無漏心、心所法,故名他心智。(心、心所法者,心即心王,心所即受想行等也。)
他心通
【佛學大辭典】
(術語)六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在無礙者。又,十智中之他心智也。般若經(jīng)曰:「三他心通,能如實知十方沙界他有情類心心所法,謂偏知他貪瞋癡等心,離貪瞋癡等心。乃知聚心散心,小心大心,寂靜不寂靜心,解脫不解脫心,皆如實知。」酉陽雜俎曰:「一公初謁華嚴,嚴命坐,頃曰:爾看吾心在何所?一公曰:師馳白馬過寺門矣。又問之。一公曰:危乎!師,何為處乎剎末也?華嚴曰:聰明果不虛。試復觀我。一公良久,泚顙面赤作禮曰:師得無入普賢地乎?集賢校理鄭符云:柳中庸善易,嘗詣普寂公,公曰:筮吾心所在也。柳曰:和尚心在前檐第七題。復問之:在某處?寂曰:萬物無逃于數(shù)也,吾將逃矣。嘗試測之。柳久之,瞿然曰:至矣!寂然不動,吾無得而知矣?!乖柖U師本傳曰:「日照三藏詣詵,詵不迎接。直責之曰:僧何為入俗囂湫處?詵微矉,亦不答。又云:夫立不可過人頭,豈容標身鳥外?詵曰:吾前心于市,后心剎末,三藏果聰明者,且覆我。日照乃彈指數(shù)十,曰:是境空寂,諸佛從是出也。」指月錄六曰:「西京光宅寺慧忠國師,肅宗待以師禮。有西天大耳三藏到京,云得他心慧眼。敕令與師試驗。師問曰:汝得他心通耶?對曰:不敢。師曰:汝道老僧即今在什么處?曰:和尚是一國之師,何得卻去西川看競渡?師再問:汝道老僧即今在什么處?曰:和尚是一國之師,何得在天津橋看弄猢猻?師第三問語亦同前。三藏良久,罔知去處。師叱曰:這野狐精,他心通在什么處!」
【佛學常見辭匯】
六通之一,即能知他人心想的神通。
【三藏法數(shù)】
他心通者,謂于他人心中思惟種種善惡之事,悉能了知也。
【三藏法數(shù)】
謂世、出世間所有諸法,若種若類,與夫他人所起心念,皆悉能知,是名他心通。