偈他
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）譯曰頌。(參見：伽陀)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：偈)
伽陀
【佛學(xué)大辭典】
（飲食）Agada，阿伽陀之略，藥名。六十華嚴(yán)經(jīng)十曰：「譬如伽陀藥，消滅一切毒?！固叫浟唬骸纲ね哟嗽屏妓?。」(參見：何伽陀)?！居帧浚ㄐg(shù)語）Ga%tha%，又作伽他。譯曰句頌、孤起頌、不重頌。凡伽陀有二種：一通，不論頌文與散文（長行），凡經(jīng)文之文字?jǐn)?shù)至三十二字者，謂之為首盧伽陀S/loka。二別，必以四句而文義具備者，不問三言乃至八言等必要四句，是謂之結(jié)句伽陀。伽陀有此通別二種，因而通之伽陀，單譯為句，別之伽陀，譯為頌。次，結(jié)句伽陀之中又有二種：一單獨(dú)結(jié)句以演法義，又贊嘆佛德者，于十二部經(jīng)中稱之為伽陀，譯為孤起頌，或不重頌。二前說之散文經(jīng)義重結(jié)于伽陀者，于十二部經(jīng)中稱之為祇夜Geya，謂為應(yīng)頌，或重頌。故伽陀之言，有二重之通別。嘉祥法華義疏三曰：「偈有二種：一首盧偈，凡三十二字。蓋是外國數(shù)經(jīng)之法，數(shù)經(jīng)之法者，莫問長行與偈，但具三十二字，便名一首盧偈也?！箖敉琳撟⒃唬骸纲适蔷鋽?shù)義?！梗ù耸妆R伽陀之釋）。法華玄贊二曰：「梵云伽陀，此翻為頌，頌者美也、歌也，頌中文句極美麗故，歌頌之故，訛略云偈?！刮饔蛴浫唬骸概f曰偈，梵文略也?；蛟毁释樱笠粲炓?。今從正音，宜云伽陀。伽陀唐言頌，頌三十二言也?！剐?yīng)音義二十三曰：「伽陀此方當(dāng)頌，或言攝，言諸圣人所作，不問重頌字之多少。四句為頌者，皆名伽陀。案西國數(shù)經(jīng)之法，皆以三十二字，為一伽陀，或言伽他，訛也。舊言偈者，亦伽陀之訛也?！梗ㄒ焉辖Y(jié)句伽陀之總釋）。大乘義章一曰：「伽陀此翻名為不重頌偈，直以偈言顯示諸法，故名伽陀。」玄義一下曰：「孤起偈，說世界陰入等事，是名伽陀。」同六上曰：「伽陀者，一切四言五言七九等偈，不重頌者，皆名伽陀也?！狗ㄈA玄論六之一曰：「伽陀此云不重頌，亦略云偈耳，四句為頌，如此間詩頌也。」（已上結(jié)句伽陀之別釋）。
【三藏法數(shù)】
梵語伽陀，華言諷頌，或名不頌頌，謂不頌長行也；或名直頌，謂直以偈說法也。
【三藏法數(shù)】
梵語伽陀，華言諷頌。謂不頌長行之文，但直說偈句，如金光明經(jīng)中空品等是也。亦名孤起。如楞嚴(yán)經(jīng)中，阿難贊佛偈云：妙湛總持不動尊。等是也。（楞嚴(yán)，梵語具云首楞嚴(yán)，華言健相分別。梵語阿難，華言慶喜。）
【三藏法數(shù)】
梵語伽陀，華言諷頌。謂不頌長行之文，直說偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。亦名孤起，如楞嚴(yán)經(jīng)中阿難贊佛偈云：妙湛總持不動尊等是也。（楞嚴(yán)，梵語具云首楞嚴(yán)，華言健相分別。梵語阿難，華言慶喜。）
【三藏法數(shù)】
梵語伽陀，華言諷頌。謂不頌長行，直說偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。
偈
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Ga%tha%，譯曰頌。定字?jǐn)?shù)結(jié)四句者。不問三言四言乃至多言，要必四句。頌者，美歌。伽陀者，聯(lián)美辭而歌頌之者，故譯曰頌。(參見：伽陀)。又偈訓(xùn)為竭，竭也。攝盡其義之意。天臺仁王經(jīng)疏中曰：「偈者，竭也。攝義盡，故名為偈。」
【佛學(xué)常見辭匯】
偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似于詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。
【俗語佛源】
「偈」，梵語Gatha（偈陀或伽他）的省音譯，意譯為諷頌、重頌，或音義并譯為偈頌，通常由固定的字?jǐn)?shù)和音節(jié)組成。佛經(jīng)在用散文（長行）敘述以后，往往又用韻文（偈）概括地復(fù)述一遍，以加強(qiáng)讀者的印象。「偈」這種體裁對中國文學(xué)的發(fā)展曾起到有利的影響，形成了一種韻白交替而為人們喜愛的說唱文學(xué)。后來有些僧人、文士也喜歡作偈。這種偈實(shí)際上是一種簡短活潑、寓意深刻的詩歌。《涅槃經(jīng)·圣行品》上說，釋迦牟尼過去世在雪山修道時(shí)，曾為了聽到「半偈」而舍身。這「半偈」是「生滅滅已，寂滅為樂。」佛陀說法「善巧」，有時(shí)能以一句演無量法。半偈雖短，但概括了佛教的全部旨趣。南朝陳·徐陵《傅大士碑》：「割身奉鬼，聞半偈于《涅槃》?！辜粗笧榘胭噬嵘碇?。（李明權(quán)）
