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他緣覺心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))他緣大乘心與覺心不生心。十住心中之二心。
他緣大乘心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))真言宗所立十住心之第六。法相宗之住心也。起無緣之慈而為濟(jì)度他之大乘行之住心也。他緣者,謂緣他之眾生。大日經(jīng)一曰:「大乘行發(fā)無緣乘心,法無我性?!勾藷o字之梵語(yǔ)莽缽羅,有無與他之二義。故疏為他緣乘與無緣乘之二釋。疏二曰:「梵音莽缽羅,是無義,亦是他義。所謂他緣乘者,謂發(fā)平等大誓為法界眾生行菩薩道,乃至諸一闡提及二乘入正位者,亦當(dāng)以種種方便折伏攝受皆令同入此乘,約此無緣大悲故名他緣乘。又無緣乘者,至此僧祇始能觀察阿陀那深細(xì)之識(shí),解了三界唯心心外更無一法而可得者,乘此無緣心而行大菩提道,故名無緣乘也?!?/div>
他寶
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)他人之寶。以譬于己無益。華嚴(yán)經(jīng)偈曰:「譬如貧窮人,晝夜數(shù)他寶,自無半錢分,多聞亦如是?!怪褂^七曰:「印心作觀,非數(shù)他寶?!?/div>
他鞞羅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又作體毗履,他毗利。上座部之梵名?;哿找袅x七十三曰:「他鞞羅,唐云上座部,或云尊宿也?!?參見:體毗履)。梵Sthavira。
自他不二門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十不二門之一。
【三藏法數(shù)】
自即自己,他謂他機(jī),此就三法論也。佛法、眾生法,皆名為他;唯己心法,名之為自。以由十界互具,則心、佛、眾生各有生佛。若己生佛顯,則與他佛、生佛同,俱為能化;唯他眾生生佛,而為所化。故云他生他佛尚與心同,況己心生佛,寧乖一念?既同一念,自他豈殊,故名不二。此之不二,不出一念。故心法妙所以為門也。
自行化他
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又云自利利他。菩薩之萬(wàn)行不出此二者。法華文句八之一曰:「別論:口業(yè)是化他,自意是自行。通論:三業(yè)自軌即是自行之法,三業(yè)之教詔即化他之法?!棺阽R錄三十四曰:「了一心自行化他?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又叫做自利利他,即一方面自己修行一方面又教化他人。
自利利他
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))聲聞緣覺之行為自利,諸佛菩薩之行為自利利他。遺教經(jīng)曰:「自利利人,法皆是足。若我久住,更無所益?!?/div>
自損損他
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))自利利他之反也。般舟贊曰:「縱此貪瞋火自損損他?!谷阂烧摱唬骸笟湔娮該p損他?!?/div>
多他
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Tatha%,又作多咃,譯曰如,滅。智度論四十八曰:「多他,秦言如?!箍珊橐袅x十五下曰:「多咃,此云滅諦,或作多簸,或作踏部?!?/div>
多他阿伽陀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Tatha%gata,譯言如去。見智度論四十八,(參見:多陀阿伽度)
多陀阿伽度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Tatha%gata,又作怛闥阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽馱,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛薩阿竭。譯曰如來,又曰如去。其來去相通者,由「達(dá)于如實(shí)之人?!梗═atha%gata),「如實(shí)來格之人。」(Tatha%-a%gata)兩讀法而來。智度論曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相說。如諸佛安隱道來,佛亦如是來,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀?!剐?yīng)音義三曰:「怛薩阿竭,大品經(jīng)作多他阿伽度,此云如來?!够哿找袅x十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如來也?!谷释踅?jīng)儀軌曰:「阿佗檗多夜,此云如來?!棺⒕S摩經(jīng)九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如來,亦云如去。如法說,故名如。著佛以安穩(wěn)道來,此佛亦如是來,彼佛安穩(wěn)去,此佛亦如是去也?!勾笫枰辉唬骸歌蟊驹柒蛩叶?,怛他是如義,揭多是來義、知解義、說義、去義,如諸佛乘如實(shí)道來成正覺,今佛亦如是來故名如來。一切諸佛如法實(shí)相知解,知已亦如諸法實(shí)相為眾生說。今佛復(fù)如是,故名如實(shí)知者,亦名如實(shí)說者。一切諸佛得如是安樂性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。釋論具含四義,然古譯多云如來,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如說,今且順古題也?!?/div>
步他
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))(參見:浮圖)
佛為阿支羅迦葉自他作苦經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸于牛而死,入滅。
伽他
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)譯曰頌。(參見:伽陀)
伽陀
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)Agada,阿伽陀之略,藥名。六十華嚴(yán)經(jīng)十曰:「譬如伽陀藥,消滅一切毒?!固叫浟唬骸纲ね哟嗽屏妓??!?參見:何伽陀)?!居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ))Ga%tha%,又作伽他。譯曰句頌、孤起頌、不重頌。凡伽陀有二種:一通,不論頌文與散文(長(zhǎng)行),凡經(jīng)文之文字?jǐn)?shù)至三十二字者,謂之為首盧伽陀S/loka。二別,必以四句而文義具備者,不問三言乃至八言等必要四句,是謂之結(jié)句伽陀。伽陀有此通別二種,因而通之伽陀,單譯為句,別之伽陀,譯為頌。次,結(jié)句伽陀之中又有二種:一單獨(dú)結(jié)句以演法義,又贊嘆佛德者,于十二部經(jīng)中稱之為伽陀,譯為孤起頌,或不重頌。二前說之散文經(jīng)義重結(jié)于伽陀者,于十二部經(jīng)中稱之為祇夜Geya,謂為應(yīng)頌,或重頌。故伽陀之言,有二重之通別。嘉祥法華義疏三曰:「偈有二種:一首盧偈,凡三十二字。蓋是外國(guó)數(shù)經(jīng)之法,數(shù)經(jīng)之法者,莫問長(zhǎng)行與偈,但具三十二字,便名一首盧偈也?!箖敉琳撟⒃唬骸纲适蔷鋽?shù)義。」(此首盧伽陀之釋)。法華玄贊二曰:「梵云伽陀,此翻為頌,頌者美也、歌也,頌中文句極美麗故,歌頌之故,訛略云偈?!刮饔蛴浫唬骸概f曰偈,梵文略也?;蛟毁释?,梵音訛也。今從正音,宜云伽陀。伽陀唐言頌,頌三十二言也?!剐?yīng)音義二十三曰:「伽陀此方當(dāng)頌,或言攝,言諸圣人所作,不問重頌字之多少。四句為頌者,皆名伽陀。案西國(guó)數(shù)經(jīng)之法,皆以三十二字,為一伽陀,或言伽他,訛也。舊言偈者,亦伽陀之訛也?!梗ㄒ焉辖Y(jié)句伽陀之總釋)。大乘義章一曰:「伽陀此翻名為不重頌偈,直以偈言顯示諸法,故名伽陀?!剐x一下曰:「孤起偈,說世界陰入等事,是名伽陀。」同六上曰:「伽陀者,一切四言五言七九等偈,不重頌者,皆名伽陀也?!狗ㄈA玄論六之一曰:「伽陀此云不重頌,亦略云偈耳,四句為頌,如此間詩(shī)頌也?!梗ㄒ焉辖Y(jié)句伽陀之別釋)。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)伽陀,華言諷頌,或名不頌頌,謂不頌長(zhǎng)行也;或名直頌,謂直以偈說法也。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)伽陀,華言諷頌。謂不頌長(zhǎng)行之文,但直說偈句,如金光明經(jīng)中空品等是也。亦名孤起。如楞嚴(yán)經(jīng)中,阿難贊佛偈云:妙湛總持不動(dòng)尊。等是也。(楞嚴(yán),梵語(yǔ)具云首楞嚴(yán),華言健相分別。梵語(yǔ)阿難,華言慶喜。)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)伽陀,華言諷頌。謂不頌長(zhǎng)行之文,直說偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。亦名孤起,如楞嚴(yán)經(jīng)中阿難贊佛偈云:妙湛總持不動(dòng)尊等是也。(楞嚴(yán),梵語(yǔ)具云首楞嚴(yán),華言健相分別。梵語(yǔ)阿難,華言慶喜。)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)伽陀,華言諷頌。謂不頌長(zhǎng)行,直說偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。
伽蘭他
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))譯曰結(jié)節(jié),教文之一結(jié)一節(jié)也。婆藪槃豆法師傳曰:「伽蘭他,譯為結(jié),亦曰節(jié),謂義類各相結(jié)屬故曰結(jié)。又?jǐn)z義令不散故云結(jié),義類各有分限故云節(jié)?!笹rantha。
那他
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Nada,又與Nadi那地,那提同。譯言江,海。(參見:那提)
那提
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Nadii,譯言河,或江。又河名。法華文句曰:「那提,此翻河亦江?!够哿找袅x二十曰:「那提河名?!刮饔蛴洶嗽唬骸皋嗟劐热~波,舊曰那提迦葉,訛也?!狗ㄈA玄贊一曰:「梵云捺地,言那提訛?!埂居帧浚ㄈ嗣㎞adii fun!yopa%ya,比丘名。續(xù)高僧傳五曰:「那提三藏,此云福生具依,梵語(yǔ)則云布焉伐耶。以言煩多故,此但訛略而云那提也,本中印度人?!?/div>