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《漢語(yǔ)大詞典》:丹陽(yáng)(丹陽(yáng))
(1).銅的別稱(chēng)。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩(shī):“競(jìng)向山中尋草藥,伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)?!?宋 趙令畤 侯鯖錄卷一:“余家有古鏡,背銘云:‘ 漢 有善銅出丹陽(yáng),取為鏡,清如明,左龍右虎補(bǔ)之?!恢り?yáng)’何語(yǔ),問(wèn) 東坡 ,亦不解。后見(jiàn)《神仙藥名隱訣》云:‘銅亦名丹陽(yáng)?!?br />(2).道教謂煅粉點(diǎn)銅之術(shù)。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·序丹灶:“自 三茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉,死者盈道,因取丹頭點(diǎn)銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故后人以煅粉點(diǎn)銅者,名其法曰丹陽(yáng)?!?br />(3).佛教所謂超脫塵世的境界。 明 李贄 《復(fù)丘若泰書(shū)》:“丹陽(yáng)雖上仙,安能棄輪迴,舍因緣,自脫於人世苦海之外耶?” 明 李贄 《復(fù)丘若泰書(shū)》:“非謂必如何空之而后可至丹陽(yáng)境界也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:丹陽(yáng)布衣(丹陽(yáng)布衣)
陶弘景 , 南朝 齊 梁 時(shí) 丹陽(yáng) 人。仕 齊 拜左衛(wèi)殿中將軍,入 梁 隱居 句曲山 ,自號(hào) 華陽(yáng)隱居 。后以“丹陽(yáng)布衣”指退隱不仕者。 唐 溫庭筠 《中書(shū)令裴公挽歌詞》之一:“ 丹陽(yáng) 布衣客,蓮渚白頭人?!?曾益 等注:“《姓譜》: 陶弘景 為 丹陽(yáng) 派,常自稱(chēng) 丹陽(yáng) 布衣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三吳
(1).地名。 晉 指 吳興 、 吳郡 、 會(huì)稽 。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸水:“ 永建 中, 陽(yáng)羨 周嘉 上書(shū),以縣( 會(huì)稽 )遠(yuǎn),赴會(huì)至難,求得分置,遂以 浙江 西為 吳 ,以東為 會(huì)稽 。 漢高帝 十二年,一 吳 也,后分為三,世號(hào)‘ 三吳 ’。 吳興 、 吳郡 , 會(huì)稽 其一焉?!?唐 張彥遠(yuǎn) 歷代名畫(huà)記·論畫(huà)體工用榻寫(xiě):“ 江 南地潤(rùn)無(wú)塵,人多精藝, 三吳 之跡,八絶之名, 逸少 右軍, 長(zhǎng)康 散騎,書(shū)畫(huà)之能,其來(lái)尚矣?!?br />(2).地名。 唐 指 吳興 、 吳郡 、 丹陽(yáng) 。通典·州郡十二:“ 蘇州 , 春秋 吳國(guó) 之都也……與 吳興 、 丹陽(yáng) 為 三吳 。 齊 因之。 陳 置 吳州 。 隋 平 陳 ,改曰 蘇州 。 煬帝 初,復(fù)曰 吳州 ,尋為 吳郡 。大 唐 為 蘇州 ,或?yàn)?吳郡 。” 唐 趙元一 奉天錄卷三:“今天下安危,在于 淮 楚 。師振則 三吳 安, 三吳 安則國(guó)家不失外府?!?唐 杜牧 《題桐葉》詩(shī):“ 三吳 煙水平生念,寧向閒人道所之?!?br />(3).地名。 宋 指 蘇州 、 常州 、 湖州 。 宋 司馬光 《送楊太祝忱知長(zhǎng)洲縣》詩(shī):“ 三吳 佳縣首,民物舊熙熙?!?br />(4).泛指 長(zhǎng)江 下游一帶。 唐 李白 《猛虎行》:“ 三吳 邦伯皆顧盼,四海雄俠兩追隨。” 金 劉致君 《鷓鴣天》詞:“修月客,弄云娘, 三吳 清興入淋浪?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金城  拼音:jīn chéng
比喻城池堅(jiān)固。《文選。班固。西都賦》:「建金城而萬(wàn)雉,呀周池而成淵?!埂段倪x。左思。蜀都賦》:「于是乎金城石郭兼市中區(qū),既麗且崇,實(shí)號(hào)成都?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金城柳
晉書(shū)·桓溫傳:“ 溫 自 江陵 北伐,行經(jīng) 金城 ,見(jiàn)少為 瑯邪 時(shí)所種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流涕。”后遂用以為世事興廢之典。 宋 李清照 《上韓公樞密胡尚書(shū)詩(shī)》:“賢寧無(wú) 半千 ,運(yùn)已遇陽(yáng)九。勿勒 燕然 銘,勿種 金城 柳。豈無(wú)純孝臣,識(shí)此霜露悲?!?/div>
分類(lèi):世事興廢
《國(guó)語(yǔ)辭典》:木奴  拼音:mù nú
1.丹陽(yáng)太守李衡因其妻不善治家,遂密遣十人于武陵龍陽(yáng)洲上作宅,種柑橘樹(shù)千株。臨死乃告知兒女,后家道殷足。見(jiàn)《三國(guó)志。卷四八。吳書(shū)。三嗣主傳。孫休》裴松之注引《襄陽(yáng)記》。后用以稱(chēng)柑橘為「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅種柑樹(shù)詩(shī):「方同楚客憐皇樹(shù),不學(xué)荊州利木奴?!顾?。王炎《雙溪類(lèi)槁。卷六。張德夫園亭八詠。橘渚》:「木奴欲獻(xiàn)主人壽,一夜累累千顆黃?!?br />2.果實(shí)的通稱(chēng)。宋。謝薖《竹友集。卷七。次韻吳民載告別覓酒詩(shī)二首之二》:「嘉蔬實(shí)空甒,并遣木奴來(lái)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:握槊
(1).古時(shí)類(lèi)似雙陸的一種博戲。魏書(shū)·術(shù)藝傳·范寧兒:“ 趙國(guó) 李幼序 、 洛陽(yáng) 丘何奴 并工握槊。此蓋 胡 戲,近入中國(guó),云 胡 王有弟一人遇罪,將殺之,弟從獄中為此戲以上之,意言孤則易死也。” 唐 劉禹錫 《觀博》:“初,主人執(zhí)握槊之器……其制用骨,觚稜四均,鏤以朱墨,耦而合數(shù),取應(yīng)期月,視其轉(zhuǎn)止,依以爭(zhēng)道。” 清 方以智 通雅·器用十三:“握槊、長(zhǎng)行局、波羅塞、雙陸,要一類(lèi)也。 后魏 李邵 曰:‘ 曹植 作長(zhǎng)行局, 胡 王作握槊,亦雙陸也。’”
(2). 唐 丹陽(yáng) 公主 下嫁 薛萬(wàn)徹 ,嫌 薛 不聰慧,數(shù)月不與同席。 唐太宗 乃召 高祖 諸婿與 薛 握槊,故意皆負(fù),因以佩刀賜之。公主喜與 薛 歸去。見(jiàn)新唐書(shū)·高祖十九女傳。后用為競(jìng)技獲勝之典。 清 蒲松齡 聊齋志異·妾擊賊:“嗚呼!射雉既獲,內(nèi)人展坐;握槊方勝,貴主同車(chē),技之不可已也如是夫!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:橘奴  拼音:jú nú
橘樹(shù)。參見(jiàn)「木奴」條。唐。杜甫驅(qū)豎子摘蒼耳〉詩(shī):「加點(diǎn)瓜薤間,依稀橘奴跡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎門(mén)(鼎門(mén))
(1).城門(mén)名。舊 洛陽(yáng) 城東南有 鼎門(mén) 。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·穀水:“ 郟 ,山名, 鄏 ,地邑也。十年定鼎為王之東都,謂之新邑,是為王城。其城東南,名曰 鼎門(mén) ,蓋九鼎所從入也?!?唐 劉禹錫 《奉和裴令公新成綠野堂即書(shū)》:“藹藹 鼎門(mén) 外,澄澄 洛水 灣?!?唐 李賀 《許公子鄭姬歌》:“桂開(kāi)客花名 鄭袖 ,入 洛 聞香 鼎門(mén) 口?!?br />(2).城門(mén)名。舊 丹陽(yáng) 郡門(mén)。《文選·謝朓〈暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚〉詩(shī)》:“驅(qū)車(chē) 鼎門(mén) 外,思見(jiàn) 昭丘 陽(yáng)。” 張銑 注:“ 鼎門(mén) , 丹陽(yáng) 郡門(mén)也。”
(3).名門(mén)貴族。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開(kāi)國(guó)公行狀》:“公鼎門(mén)疏照,穴岫翔輝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韋昭(韋昭)  拼音:wéi zhāo
人名。(西元204~273)字弘嗣,三國(guó)吳云陽(yáng)(今江蘇省丹陽(yáng)縣)人。好學(xué)能文,孫皓時(shí)為侍中,領(lǐng)修國(guó)史,因持正敢諫為孫皓所殺。所注《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》,均有名于世。
《漢語(yǔ)大詞典》:夢(mèng)溪(夢(mèng)溪)
(1).地名。在今 江蘇省 丹陽(yáng)縣 , 宋 沈括 故宅所在地。 宋 王象之《輿地紀(jì)勝七·鎮(zhèn)江府》:“ 括 ( 沈括 )嘗夢(mèng)至一處,心樂(lè)之。后於 京口 得地,恍若夢(mèng)中舊游,因名 夢(mèng)溪 ?!?br />(2).近人據(jù) 宋 盧憲 嘉定鎮(zhèn)江志十一、 元 俞希魯 至順鎮(zhèn)江志十二,謂 夢(mèng)溪 在 丹徒縣 朱方門(mén) 東。
(3).夢(mèng)溪筆談的省稱(chēng)。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論下:“小説家一類(lèi),又自分?jǐn)?shù)種……一曰叢談:《容齋》、《夢(mèng)溪》《東谷》、《道山》之類(lèi)是也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吳亭
(1).地名,即 庱亭 。在今 江蘇 丹陽(yáng)縣 東、 武進(jìn)縣 西, 三國(guó) 吳 孫權(quán) 曾射虎于此。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:“橫弧於 楚 水之蛟,飛鏃於 吳亭 之虎?!?倪璠 注:“ 吳亭 即 庱亭 ?!?br />(2).泛指 吳 地之亭。 北周 庾信 《擬連珠》:“若賞其聲, 吳 亭有已枯之竹?!?倪璠 注:“爾雅曰:‘東南之美者,有 會(huì)稽 之竹箭焉?!?會(huì)稽 名 吳 ,故云 吳 亭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓韋,潤(rùn)州延陵(江蘇丹陽(yáng)縣延陵鎮(zhèn))人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度,后從大明法師等鉆研三論和華嚴(yán)、般若、法華、大集等經(jīng)論,因未能在修行上突破,遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請(qǐng)?zhí)蕴聫R僧徒,法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年,入牛頭山參究佛法,數(shù)年間,同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說(shuō)《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立,是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說(shuō)。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說(shuō)的先河,但法融和道信的禪法實(shí)大不相同。
《漢語(yǔ)大詞典》:許丁卯(許丁卯)
指 唐 代詩(shī)人 許渾 。 許渾 住 丹陽(yáng) (今屬 江蘇 ) 丁卯橋 旁 丁卯莊 。著有《丁卯集》,故稱(chēng)。 清 方文 《贈(zèng)袁長(zhǎng)卿郡伯》詩(shī):“前輩猶傳 許丁卯 , 凌敲 送客不曾閒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:向吳亭
古亭名。地在今 江蘇 丹陽(yáng)縣 。 唐 杜牧 《潤(rùn)州》之一:“ 向吳亭 東千里秋,放歌曾作昔年游?!?馮集梧 注引《一統(tǒng)志》:“ 向吳亭 在 丹陽(yáng) 縣治南。”向,一本作“ 句 ”。 唐 陸龜蒙 《潤(rùn)州送人往長(zhǎng)洲》詩(shī):“秋來(lái)頻上 向吳亭 ,每上思?xì)w意剩生?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:李衡奴
《三國(guó)志·吳志·孫休傳》“ 丹陽(yáng) 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晉 習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》:“ 衡 每欲治家,妻輒不聽(tīng),后密遣客十人於 武陵 龍陽(yáng) 汜洲 上作宅,種甘橘千株。臨死,敕兒曰:‘汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責(zé)汝衣食,歲上一匹絹,亦可足用耳。’”后遂稱(chēng)橘子為“李衡奴”。 唐 羅隱 《秋日富春江行》詩(shī):“遠(yuǎn)岸平如翦,澄江靜似鋪。紫鱗仙客馭,金顆李衡奴?!?/div>