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典故
蓬萊清淺
  
桑田變
  
海揚(yáng)塵
 
蓬萊淺
 
蓬萊水淺
 
海生桑
 
海變桑田
 
滄海揚(yáng)塵
 
桑海變
 
滄海塵
  
海變田
 
飛黃埃
 
海為田
 
桑田改
 
海生塵
  
桑田成海
 
滄海塵飛
 
塵飛滄海
 
塵揚(yáng)海
 
碧海塵
  
東海栽桑
  
桑田清淺
 
閱海桑
 
碧海紅塵
 
滄海成塵
 
滄海成田
 
滄海飛塵
 
塵生滄海
 
桑田變易
 
碧海揚(yáng)塵
 
塵生碧海
 
東海生黃埃
 
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海水成塵
 
海田枯
 
海無(wú)三尺水
 
河生塵
 
蓬海變
 
三淺蓬萊
  
變幻桑田
 
渤海桑田
 
滄波變陸
 
滄海成陸
 
扶桑乍幾塵
 
觀海變
 
海底翻無(wú)水
 
海底飛塵
 
海底生桑
 
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海水三清淺
 
海水揚(yáng)胡塵
 
海水栽桑
 
海濤淺
 
鯨波淺
 
巨???/div> 
枯桑田
 
萊洲頻度淺
 
蓬島塵狂
 
清水起黃塵
 
弱水三淺清
 
三度揚(yáng)塵
 
桑畝移
 
桑田幾興廢
 
桑田移碧海
 
桑栽海
 
世變桑田
 
水為塵
 
漲???/div> 
滄?;S土
  
東海水清淺
 
飛塵赴海
 
海塵
 
海已水干
 
河海不栽桑
 
洪濤成桑
 
鯤海洋塵
 
陵變耕海
 
蓬海飛塵
 
千度桑田
 
清淺三變
 
桑林沒(méi)東海
  
桑栽東海

相關(guān)人物
麻姑


《神仙傳》卷七〈麻姑〉~
麻姑自說(shuō)云:「接待以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺于往者會(huì)時(shí)略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎?」方平笑曰:「圣人皆言,海中復(fù)揚(yáng)塵也?!?/span>

簡(jiǎn)釋

桑田:喻世事變遷極快、極大?;蛑^時(shí)間久遠(yuǎn)。唐王績(jī)《游仙四首》之一:“自悲生死促。無(wú)暇待桑田?!?/p>


例句

獨(dú)往不可群,滄海成桑田。 儲(chǔ)光羲 獻(xiàn)八舅東歸

已見(jiàn)松柏摧為薪,更聞桑田變成海。 劉希夷 代悲白頭翁

容華委西山,光陰不可還。桑林變東海,富貴今何在。 劉希夷 春女行

井田唯有草,海水變?yōu)樯!?吳少微 過(guò)漢故城

任彼桑田變滄海,一丸丹藥定千春。 呂巖 七言

金堂玉闕朝群仙,拍手東海成桑田。 孟云卿 行路難

桑田東海變,麋鹿姑蘇游。 張九齡 經(jīng)江覽舊跡至玄武湖

萬(wàn)事如桑海,悲來(lái)欲慟神。 戎昱 秋望興慶宮

冠冕凄涼幾遷改,眼看桑田變成海。 戎昱 贈(zèng)別張附馬

倏忽桑田變,讒言亦已空。 戴叔倫 湘中懷古

毫末成圍海變田,單家依舊住溪邊。 戴叔倫 過(guò)珥瀆單老

洪濤經(jīng)變野,翠島屢成桑。 李世民 春日望海

人間桑海朝朝變,莫遣佳期更后期。 李商隱 一片

何日桑田俱變了,不教伊水向東流。 李商隱 寄遠(yuǎn)

聲流塵作劫,業(yè)固海成田。 李嶠 奉和天樞成宴夷夏群僚應(yīng)制

行看負(fù)薪客,坐使桑田變。 李深 游爛柯山四首

他日更來(lái)人世看,又應(yīng)東海變桑田。 李程 贈(zèng)毛仙翁

聞?wù)f滄溟今已淺,何當(dāng)白鶴更歸來(lái)。 李端 與道者別

自言萬(wàn)物有移改,始信桑田變成海。 李端 贈(zèng)康洽

桑田如可見(jiàn),滄海幾時(shí)空。 李端 雪夜尋太白道士

借問(wèn)蓬萊水,誰(shuí)逢清淺年。 李群玉 洞庭乾二首之一

傷心云夢(mèng)澤,歲歲作桑田。 李群玉 洞庭干二首

已觀蓬海變,誰(shuí)厭柏梁災(zāi)。 李義 奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制

少年安得長(zhǎng)少年,海波尚變?yōu)樯L铩?李賀 啁少年

桑海年應(yīng)積,桃源路不窮。 楊炯 和輔先入昊天觀星瞻

人非冢已荒,海變田應(yīng)燥。 沈佺期 同工部李侍郎適訪司馬子微

桑田代已變,池草春猶碧。 湛賁 伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩(shī)因書(shū)記事

浮云今可駕,滄海自成塵。 王勃 出境游山二首

井田唯有草,海水變?yōu)樯!?王績(jī) 過(guò)漢故城

深谷變?yōu)榘?,桑田成海水?白居易 讀史五首

何時(shí)種桃核,幾度看桑田。 皇甫冉 祭張公洞二首

紅顏白發(fā)云泥改,何異桑田移碧海。 盧僎 十月梅花書(shū)贈(zèng)

節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田碧海須臾改。 盧照鄰 長(zhǎng)安古意

松傾鶴死桑田變,華表歸鄉(xiāng)未有年。 若虛 樂(lè)仙觀

當(dāng)其側(cè)陋時(shí),河水清且潾。滄桑一以變,莽然翳荊榛。 蕭穎士 過(guò)河濱和文學(xué)張志尹

碧海桑田何處在,笙歌一聽(tīng)一遙遙。 薛曜 送道士入天臺(tái)

坐看樓閣成丘墟,莫話桑田變成海。 貫休 偶作五首

試就湖邊披草徑,莫疑東海變桑田。君訝今時(shí)盡陵陸,我看明歲更淪漣。 趙冬曦 灉湖作

桑田未聞改,日月曾幾昏。 邵謁 覽張騫傳

坐久忽疑槎犯斗,歸來(lái)兼恐海生桑。 韓偓 六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院

朝飲河生塵,暮飲海絕流。 韓愈 雙鳥(niǎo)詩(shī)

君不見(jiàn)雀為鴿,鷹為鳩,東海成田谷為岸。 馮著 行路難

桃實(shí)千年非易待,桑田一變已難尋。 駱賓王 代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮

青鳥(niǎo)更不來(lái),麻姑斷書(shū)信,乃知東海水,清淺誰(shuí)能問(wèn)。 鮑溶 懷仙二首

典故
太清境
  

《云笈七簽》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
其三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者,清微天、禹馀天、大赤天是也。天寶君治在王清境,即清微天也。其氣始青。靈寶君治在上清境,即禹馀天也。其氣元黃。神寶君治在太清境,即大赤天也。其氣玄白。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三清  拼音:sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天,為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉:「如嚴(yán)三清居,不使恣搜索?!挂卜Q(chēng)為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?!都t樓夢(mèng)》第一四回:「那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三酒  拼音:sān jiǔ
事酒、昔酒、清酒?!吨芏Y。天官。酒正》:「辨三酒之物,一曰事酒、二曰昔酒、三曰清酒?!?jié)h。鄭玄。注:「事酒、有事而飲也;昔酒、無(wú)事而飲也;清酒、祭祀之酒?!?/div>
分類(lèi):和清清酒
《漢語(yǔ)大詞典》:三清殿
供奉三清尊神的寶殿。泛指道觀。 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第一折:“道士每住滿全真院,莊家每閒看神仙傳,姑姑每屯滿七真堂,我道來(lái)?yè)u車(chē)兒擺滿三清殿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三清境
道教語(yǔ)。指大羅天一氣所化的天界,為三洞教主所居的最高仙境,即清微天玉清境,禹余天上清境,大赤天太清境。見(jiàn)道教義樞卷七。云笈七籤卷三:“其三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。 天寶君 (即 元始天尊 )治在玉清境,即清微天也,其氣始青; 靈寶君 治在上清境,即禹餘天也,其氣元黃; 神寶君 (即 道德天尊 )治在太清境,即大赤天也,其氣玄白?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三清客
羽客,仙人。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“三清客,駕瓊輿,跨鳳騰霄入太虛?!?/div>
分類(lèi):仙人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三清道觀(三清道觀)  拼音:sān qīng dào guàn
供奉元始天尊、太上道君、太上老君三清尊神的道觀。
《分類(lèi)字錦》:高步三清(高步三清)
吳筠 文始真人詩(shī) 高步三清境,超登九仙位。
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:三清四白
謂非常清白。 茅盾 《小圈圈里的人物》:“吃公家飯的,要是三清四白,怎樣養(yǎng)家活口?”
分類(lèi):清白
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太清  拼音:tài qīng
1.天空?!逗鬂h書(shū)。卷四九。仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:「敖翔太清,縱意容冶?!固?。孟浩然 臨洞庭上張丞相詩(shī):「八月湖水平,涵虛混太清?!挂沧鳌柑摗?、「泰清」。
2.天理?!肚f子。天運(yùn)》:「行之以禮義,建之以太清?!埂段倪x。班固。東都賦》:「今將語(yǔ)子以建武之治,永平之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志?!?br />3.道家三清之一,為道德天尊所居,其境在玉清、上清之上。泛指仙境?!侗阕?。內(nèi)篇。雜應(yīng)》:「上升四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也?!固?。段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集。卷四。貶誤》:「予察君神靜有膽氣,將煩君一夕之勞?;蛩幊?,相與期于太清也?!?br />4.南朝梁武帝的年號(hào)(西元547~549)。
《漢語(yǔ)大詞典》:登晨
(1).升登玉宸。道教謂飛升到三清界。云笈七籤卷二十:“當(dāng)思夫人姓諱形像然后呪,則魂神澄正,明星懽悅,天光洞映,使魂影俱飛登晨也?!?span id="ye21mkd" class="book">《云笈七籤》卷三十:“玉華引日,太一并形,千乘萬(wàn)騎,舉身登晨,白日升天?!?br />(2).猶天明。云笈七籤卷三十:“日之正中為白日,鷄之始鳴為登晨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三箓
道教謂金箓乃三清所降,故稱(chēng)。箓,金箓,天帝詔書(shū)。 唐 戎昱 《送吉州閻使君入道》詩(shī)之一:“受傳三籙備,起坐五云隨?!?前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“九宮符命,即為遷神;三籙洪恩,俱令濟(jì)苦。”參見(jiàn)“ 三清 ”。
分類(lèi):道教三清
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三清  拼音:sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天,為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉:「如嚴(yán)三清居,不使恣搜索?!挂卜Q(chēng)為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?!都t樓夢(mèng)》第一四回:「那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道德天尊
道教三清尊神之一。即被尊為太上老君的老子。據(jù)稱(chēng)由“冥寂玄通元”(宇宙未形成前從混沌中產(chǎn)生的三元?dú)庵?所化生。居于天界大赤天“太清”仙境。與元始天尊、靈寶天尊并為三洞教主。道教宮觀多有供奉,塑像持扇(或如意),象征萬(wàn)物化生之“太初”世紀(jì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東海揚(yáng)塵(東海揚(yáng)塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
東海變陸地,揚(yáng)起塵土。比喻世事變化極大?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二二:「東海揚(yáng)塵猶有日,白衣蒼狗剎那間?!?/div>
分類(lèi):世事巨變
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東海桑田(東海桑田)  拼音:dōng hǎi sāng tián
比喻時(shí)世變易。金。劉著〈至日〉詩(shī):「心折靈臺(tái)候云物,眼看東海變桑田?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桑海
“桑田滄?!钡穆哉Z(yǔ)。 唐 楊炯 《和輔先入昊天觀》:“桑海年應(yīng)積,桃源路不窮?!?明 李東陽(yáng) 《和蕭封君鳳儀遺詩(shī)四十韻》:“世運(yùn)迭推代,昔聞桑海三?!?趙樸初 《柳營(yíng)曲·參觀全國(guó)勞動(dòng)改造罪犯工作展覽會(huì)》曲:“奮身桑海換,刮目性情移?!眳⒁?jiàn)“ 桑田滄海 ”。
分類(lèi):桑田滄海
《漢語(yǔ)大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來(lái),已見(jiàn) 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會(huì)時(shí)畧半也,豈將復(fù)還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄?!庇魇朗碌木薮笞冞w。 元 王進(jìn)之 《春日田園雜興》詩(shī):“桑田滄海幾興亡,歲歲東風(fēng)自扇揚(yáng)?!?清 孫枝蔚 《空城雀》詩(shī):“自從桑田變滄海,經(jīng)過(guò)空城淚如泉?!?span id="a210upk" class="book">《兒女英雄傳》第二十回:“列公,你道怎個(gè)蒼狗白云,天心無(wú)定;桑田滄海,世事何常?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桑田  拼音:sāng tián
1.栽植桑樹(shù)的田地?!对?shī)經(jīng)。鄘風(fēng)。定之方中》:「星言夙駕,說(shuō)于桑田?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七八回:「過(guò)了半年光景,他忽然有事要到肇慶去巡閱,他便說(shuō)出來(lái)要順便踏勘桑田?!?br />2.比喻世事變遷。明。楊珽《龍膏記》第三○出:「看人間幾變桑田,忙提覺(jué)柱下仙官,早喚醒繡戶嬋娟,休戀著舞鏡飛鸞?!?br />3.地名。春秋時(shí)虢國(guó)屬地,約于今河南省閿鄉(xiāng)縣東北。
《漢語(yǔ)大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來(lái),已見(jiàn) 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會(huì)時(shí)畧半也,豈將復(fù)還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄?!庇魇朗碌木薮笞冞w。 元 王進(jìn)之 《春日田園雜興》詩(shī):“桑田滄海幾興亡,歲歲東風(fēng)自扇揚(yáng)?!?清 孫枝蔚 《空城雀》詩(shī):“自從桑田變滄海,經(jīng)過(guò)空城淚如泉?!?span id="rqvlqep" class="book">《兒女英雄傳》第二十回:“列公,你道怎個(gè)蒼狗白云,天心無(wú)定;桑田滄海,世事何常?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桑田滄海(桑田滄海)
晉 葛洪 神仙傳·麻姑:“ 麻姑 自説云:‘接侍以來(lái),已見(jiàn) 東海 三為桑田,向到 蓬萊 水淺,淺于往者會(huì)時(shí)畧半也,豈將復(fù)還為陵陸乎!’”后因以“桑田滄?!庇魇朗碌木薮笞冞w。 元 王進(jìn)之 《春日田園雜興》詩(shī):“桑田滄海幾興亡,歲歲東風(fēng)自扇揚(yáng)?!?清 孫枝蔚 《空城雀》詩(shī):“自從桑田變滄海,經(jīng)過(guò)空城淚如泉?!?span id="k72d7mw" class="book">《兒女英雄傳》第二十回:“列公,你道怎個(gè)蒼狗白云,天心無(wú)定;桑田滄海,世事何常?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:海桑陵谷
滄海變桑田,山陵變深谷,比喻世事變遷極大。 清 朱彝尊 《玉帶生歌》:“海桑陵谷又經(jīng)三百秋,以手摩挱尚如故?!?清 南荃外史 《嘆老》:“海桑陵谷幻乾坤,春夢(mèng)模楜不見(jiàn)痕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:海水桑田
猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。 唐 韋應(yīng)物 《漢武帝雜歌》之一:“海水桑田幾翻覆,中間此桃四五熟?!?清 厲鶚 《東城雜記·東皋隱者》:“海水桑田幾變遷,桃花依舊郡城邊。”參見(jiàn)“ 滄海桑田 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙?,陸地淪為大海。語(yǔ)本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田?!贡扔魇朗聼o(wú)常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更?!埂队讓W(xué)瓊林。卷一。地輿類(lèi)》:「滄海桑田,謂世事多變?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滄桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
比喻世事變化無(wú)常。參見(jiàn)「滄海桑田」條。清。王鵬運(yùn)滿江紅。風(fēng)帽塵衫〉詞:「旌旆影,滄桑話。對(duì)蒼煙落日,似聞悲吒?!?/div>
分類(lèi):朝代更迭
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙?,陸地淪為大海。語(yǔ)本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田?!贡扔魇朗聼o(wú)常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更?!埂队讓W(xué)瓊林。卷一。地輿類(lèi)》:「滄海桑田,謂世事多變?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滄海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海變?yōu)殛懙?,陸地淪為大海。語(yǔ)本《太平廣記。卷六○。麻姑》:「接待以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田?!贡扔魇朗聼o(wú)常,變化很快。明。張景《飛丸記》第一出:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更?!埂队讓W(xué)瓊林。卷一。地輿類(lèi)》:「滄海桑田,謂世事多變?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三天
(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的學(xué)說(shuō),有渾天、宣夜、蓋天三家,稱(chēng)為“三天”。宋書(shū)·律歷志序:“《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨?!痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱(chēng)清微天、禹馀天、大赤天為三天。漢武帝內(nèi)傳:“是三天上元之官,統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)。”海內(nèi)十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?span id="aybq6wz" class="book">《云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也?!?br />(3).佛教稱(chēng)欲界、色界、無(wú)色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩(shī):“萬(wàn)象分空界,三天接畫(huà)梁?!?王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無(wú)色界天也?!?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩(shī):“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光?!?br />(4).泛指天空。《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見(jiàn)夜間那火,光騰萬(wàn)里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見(jiàn)了?!?br />(5).指 清 代皇子及諸王公讀書(shū)的前、中、后三殿。 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷一:“世稱(chēng)上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書(shū)園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書(shū)匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宣夜
(1).我國(guó)古代三種宇宙學(xué)說(shuō)之一。主張?zhí)鞜o(wú)一定形狀,也非物質(zhì)造成,其高遠(yuǎn)無(wú)止境,日月星辰飄浮空中,動(dòng)和靜都依靠“氣”。見(jiàn)晉書(shū)·天文志。書(shū)·舜典“在璿璣玉衡,以齊七政” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 蔡邕 《天文志》曰:言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜絶無(wú)師説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之?dāng)?shù),其術(shù)兼之,故曰宣夜?!?唐 楊炯 《渾天賦》:“客有為宣夜之學(xué),喟然而言曰:旁望萬(wàn)里之橫山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑?!?清 袁枚 隨園隨筆·測(cè)天三家以外諸說(shuō):“測(cè)天者,宣夜、渾天、昕天三家,人皆知之?!?br />(2).借稱(chēng)測(cè)天之學(xué)。 宋 錢(qián)易 南部新書(shū)己:“ 楊盈川 , 顯慶 五年待制宏文館,時(shí)年方十一, 上元 三年制舉,始補(bǔ)校書(shū)郎,尤最深於宣夜之學(xué)?!?br />(3).指司天之官夜間宣報(bào)時(shí)辰星象等。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》:“挈壺宣夜,辯氣朔於靈臺(tái);書(shū)笏珥彤,紀(jì)言事於仙室?!标鼔厥?,指司天之官。