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佛典
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詞典
萬法
萬法唯識
分類詞匯
心源
觀心
權智
解空人
有相宗
一指頭禪
一口吸盡西江水
佛類詞典
一切萬法
八萬法門
八萬法藏
八萬法蘊
萬法一心
萬法
《漢語大詞典》:
萬法(萬法)
佛教語。梵語dharma,意譯“法”,指事物及其現(xiàn)象,也指理性、佛法等?!叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之
《難顧道士〈夷夏論〉》
:“
《金剛般若》
,文不踰千,四句所弘,道周萬法?!?宋
蘇軾
《東林第一代廣慧禪師真贊》
:“而況於出三界,了萬法,不生不老,不病不死,應物而無情者乎?!?明
汪廷訥
《獅吼記·攝對》
:“有則萬法俱來,無時一絲不掛,貧僧 佛印 是也?!?/div>
分類:
萬法
佛教語
梵語
意譯
《國語辭典》:
萬法唯識(萬法唯識)
拼音:
wàn fǎ wéi shì
佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現(xiàn)象都是心識的轉化變現(xiàn)。所以現(xiàn)象是虛幻,只有心識是真實有。鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄:「三界唯心,萬法唯識,所以夢、幻、空花,何勞把捉?!?/div>
分類:
佛教
瑜伽行派
本主
主張
心識
轉化
化變
變現(xiàn)
《漢語大詞典》:
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源,故稱。 唐
元稹
《度門寺》
詩:“心源雖了了,塵世苦憧憧?!?宋
邵雍
《暮春吟》
:“自問心源無所有,答云疎懶味偏長?!?清
王夫之
《
張子正蒙注·大易
》
:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統(tǒng)於
《乾》
《坤》
之妙?!?李大釗
《民彝與政治》
:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發(fā)揮光大。”
分類:
心性
佛教
萬法
《漢語大詞典》:
觀心(觀心)
觀察心性。佛教以心為萬法的主體,無一事在心外,故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。
《
十不二門指要鈔
》
上:“蓋一切教行,皆以觀心為要?!?唐
施肩吾
《題景上人山門》
詩:“水有青蓮沙有金,老僧於此獨觀心?!?宋
蘇轍
《諸子將筑室以畫圖相示》
詩之三:“久爾觀心終未悟,偶然見道了無疑?!?清
龔自珍
《重輯六妙門序》
:“五曰還,此門還是裂小網(wǎng),開佛知見曰裂大網(wǎng),還者非他,
《覺意三昧》
之觀,觀心是也?!?/div>
分類:
觀察
心性
佛教
萬法
主體
《漢語大詞典》:
權智(權智)
(1).權變智略。 三國 魏
曹植
《輔臣論》
:“文武并亮,權智時發(fā),奢不過制,儉不損禮?!?南唐
劉崇遠
《
金華子雜編
》
卷上:“觀者嘆駭,服其權智。 涓 之機捷,率多如此。”
《
宋史·呂公著傳
》
:“帝又言 唐太宗 能以權智御臣下。對曰:‘ 太宗 之德,以能屈己從諫爾?!凵破溲浴!?br />(2).佛教語。觀照萬法差別以普度眾生的善巧、方便之智,與實智相對。
《大日經》
二:“諸佛甚希有,權智不思議?!?唐
李嶠
《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》
:“夫權智無方,説三應物,真乘寂住,抱一湛然?!?/div>
分類:
佛教語
權變
智略
觀照
萬法
普度眾生
善巧
方便
《漢語大詞典》:
解空人
解悟萬法皆空的人。指高僧。 唐
賈島
《哭柏巖禪師》
詩:“自嫌雙淚下,不是解空人?!?宋
梅堯臣
《答來上人春日即事》
詩:“如何異鄉(xiāng)感,卻出解空人?!?/div>
分類:
解悟
萬法
高僧
《漢語大詞典》:
有相宗
佛教宗派之一。認為萬法之相,唯識所變,故稱。如法相宗。
分類:
佛教
教宗
宗派
萬法
唯識
《漢語大詞典》:
一指頭禪(一指頭禪)
佛教禪宗用語,喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時, 天龍 豎一手指, 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教,他也常豎一指。臨死前謂眾人曰:“吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。”見
《景德傳燈錄·俱胝和尚》
。 宋
陸游
《冬夜讀書有感》
詩:“一指頭禪用不窮,一刀匕藥去凌空?!币嗍∽鳌?一指禪 ”。 宋
黃裳
《贈致政王朝奉》
詩:“有身且睡三竿日,無物應看一指禪。” 金
元好問
《奉酬子京禪師見贈之什》
詩之一:“南風穩(wěn)送北歸船,留得虛名一指禪。”
分類:
佛教
禪宗
萬法
僧
《國語辭典》:
一口吸盡西江水(一口吸盡西江水)
拼音:
yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ
襌宗比喻融貫萬法?!段鍩魰?。卷三。龐蘊居士》:「后參馬祖,問曰:『不與萬法為侶者是甚么人?』祖曰:『待汝一口吸盡西江水,即向汝道?!皇坑谘韵骂D領玄旨?!?/div>
分類:
佛家
佛家語
家語
萬法
后指
一切萬法
【佛學大辭典】
(術語)與一切諸法同。宗鏡錄三曰:「一切萬法,至理虛玄。」
【佛學常見辭匯】
一切萬有諸法。
八萬法門
【佛學大辭典】
(術語)八萬四千之法門也。
【佛學常見辭匯】
八萬四千法門的簡稱。
八萬法藏
【佛學大辭典】
(術語)八萬四千之法藏也。
【佛學常見辭匯】
又名八萬法蘊,即八萬四千的法藏。
八萬法蘊
【佛學大辭典】
(術語)與八萬法藏同。蘊者積聚之義。藏者包藏之義,包藏即積集也。
萬法一心
【佛學大辭典】
(術語)一切之法,盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經三十一曰:「三界所有,唯是一心。」晉華嚴經十曰:「心如工畫師,畫種種五陰。一切世間中,無法而無造?!剐牡赜^經八曰:「心如畫師能畫種種色故。心如僮仆,為諸煩惱所策役故。心如國王,起種種事得自在故。心如怨賊,能令自身受大苦故。」般若經五百六十八曰:「于一切法,心為善導。若能知心,悉知眾法,種種世法皆由心?!?/div>
萬法
【佛學大辭典】
(術語)總該萬有事理之語,法者自體之義,軌則之義,萬有之事理,一一有自體,具軌則,故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者,亦名為法。以彼有無之自體,有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言,而此言為最汎。
【佛學常見辭匯】
一切的事物。
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