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人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷五二三
梁亭表(一五七八 — 一六四四),字無畸,號(hào)昔莪。順德人。明神宗萬歷三十四年(一六〇六)舉人。初授大埔教諭,尋擢國(guó)子監(jiān)助教,遷吏部司務(wù),歷兵部武庫(kù)司員外郎,出知南安府。治行第一,擢南京兵備,兼撫蠻副使。詔傳而卒,年六十七。有《昔莪集》等。清康熙《順德縣志》卷八、道光《廣東通志》卷二八三有傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一無所獲(一無所獲)  拼音:yī wú suǒ huò
沒有得到任何收穫。如:「我們這趟是白跑了,可說一無所獲?!埂短綇V記。卷二三一。漁人》:「唐貞元中,有漁人載小網(wǎng)。數(shù)船共十馀人,下網(wǎng)取魚,一無所獲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一無所求(一無所求)  拼音:yī wú suǒ qiú
沒有什么要求或需求。《兒女英雄傳》第一六回:「知我小小有些聲名,又有幾歲年紀(jì),特來投奔,要我給他家遮掩個(gè)門戶,此外一無所求?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一無下落(一無下落)  拼音:yī wú xià luò
完全沒有訊息?!段拿餍∈贰返诹兀骸笌サ男欣钊话傩論尮?,至今一無下落。」
分類:訊息
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一無長(zhǎng)物(一無長(zhǎng)物)  拼音:yī wú zhàng wù
形容沒有剩馀的東西?!赌鹾;ā返诙鸹兀骸肝岬固骟阃ぷ隽艘痪洹壕G毛龜伏瑪瑙泉』,倒是自己一無長(zhǎng)物怎好?」
分類:剩馀東西
《國(guó)語(yǔ)辭典》:獨(dú)一無二(獨(dú)一無二)  拼音:dú yī wú èr
只此一個(gè),別無其他。比喻最突出或極少見,沒有可比或相同的。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七七回:「平生絕無嗜好,惟有敬信鬼神,是他獨(dú)一無二的事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一味  拼音:yī wèi
1.專一。明。王守仁《傳習(xí)錄》卷上:「一味只是希高慕大,不知自己是桀、紂心地,動(dòng)輒要做堯、舜事業(yè),如何做得?」
2.總是、一直?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三○:「李參軍不肯說話,只是一味哭?!埂都t樓夢(mèng)》第六八回:「一味的只勸二爺保重,別在外邊眠花宿柳,恐怕叫太爺太太耽心?!挂沧鳌敢幻痢埂?br />3.只具一味的菜肴?!稌x書。卷一一六。姚萇載記》:「散后宮文綺珍寶以供戎事,身食一味,妻不重??!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「只一味也不好下酒,況列位在此,無有我不破鈔,反吃白食的?!?br />4.中醫(yī)上稱藥一種為「一味」?!段饔斡洝返谄呔呕兀骸鸽薜靡患玻p綿日久不愈,幸國(guó)丈賜得一方;藥餌俱已完備,只少一味引子,特請(qǐng)長(zhǎng)老,求些藥引?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亡羊  拼音:wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊,臧因讀書而丟失羊,谷因嬉戲而失掉羊的故事。典出《莊子。駢拇》。后比喻舍棄當(dāng)做的事,而使得本業(yè)受到損失。宋。王安石〈用前韻戲贈(zèng)葉致遠(yuǎn)直講〉詩(shī):「亡羊等殘生,朽笑何足摺。」清。唐孫華〈偕同年吳元朗游西涇次友人韻〉:「嬉游良已荒,亡羊愧臧谷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亡羊補(bǔ)牢(亡羊補(bǔ)牢)  拼音:wáng yáng bǔ láo
丟失了羊,就趕快修補(bǔ)羊圈,還不算晚。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》:「臣聞鄙語(yǔ)曰:『見兔而顧犬,未為晚矣;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也?!弧贡扔鞣稿e(cuò)后及時(shí)更正,尚能補(bǔ)救。宋。陸游 秋興詩(shī)五首之三:「懲羹吹齏豈其非,亡羊補(bǔ)牢理所宜?!姑?。沈德符《萬歷野獲編。卷一二。徐州》:「要之是舉必當(dāng)亟行。若遇有事更張,不免亡羊補(bǔ)牢矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真一
(1).道教名詞。本指保持本性,自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法。鬼谷子·本經(jīng)陰符:“信心術(shù),守真一而不化。” 晉 葛洪 抱樸子·地真:“割嗜慾所以固血?dú)?,然后真一存焉,三七守焉,百害卻焉,年命延矣?!?明 劉基 《淮南王》詩(shī):“收拾真一歸中圓,化為五色黃金丸?!?br />(2). 中國(guó) 伊斯蘭教名詞。指真主獨(dú)一無偶,為天地萬物的主宰。這是 中國(guó) 伊斯蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》:“釀為真一和而莊,三杯儼如侍君王?!?宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī):“人間真一 東坡 老,與作 青州 從事名?!眳⒁姟?真一酒 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:真一酒
酒名。 宋 蘇軾 居 嶺南 時(shí)自釀酒。其《真一酒》詩(shī)引:“米、麥、水三一而已。此 東坡先生 真一酒也?!庇肿宰⑵湓?shī):“真一色味,頗類予在 黃州 日所醖蜜酒也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:圓空(圓空)
(1).天空,天。 唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》:“翻雪浪與霜濤,下吞方厚;拔重峰兼疊嶂,上列圓空?!?宋 蘇軾 《記夢(mèng)》詩(shī):“圓間有物物間空,豈有圓空入井中?不信天形真箇樣,故應(yīng)眼力自先窮?!眳⒁姟?圓天 ”。
(2).佛教語(yǔ)。對(duì)“偏空”而言,謂一無所著。
《漢語(yǔ)大詞典》:圓天(圓天)
古人認(rèn)為天呈圓形,故稱“圓天”。莊子·說劍:“上法圓天,以順三光;下法方地,以順?biāo)臅r(shí)。”
分類:圓形
《國(guó)語(yǔ)辭典》:坐懷不亂(坐懷不亂)  拼音:zuò huái bù luàn
春秋時(shí)魯國(guó)柳下惠夜宿城門,遇一無家女,柳下惠為恐女子受凍,使其坐己懷中,以衣裹之,竟宿而無亂行。見《荀子。大略》。后以坐懷不亂形容男子行事端正,雖與女子同處而不淫亂?!督鹌棵贰返谖辶兀骸钙鋵?shí)水秀才原是坐懷不亂的。」《警世通言。卷二一。趙太祖千里送京娘》:「彼此同姓,難以為婚,兄妹相稱,豈可及亂。俺是個(gè)坐懷不亂的柳下惠,你豈可學(xué)縱欲敗禮的吳孟子!」
《漢語(yǔ)大詞典》:赤潑潑(赤潑潑)
謂心中一無牽掛。 元 李壽卿《度柳翠》第四折:“上不見有賢圣,下不見有凡愚,外不見有是非,內(nèi)不見有自己,浄裸裸,赤潑潑,一念不生,桶底則脫,豈不是心空也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:面墻而立(面牆而立)  拼音:miàn qiáng ér lì
比喻不學(xué)無術(shù),毫無才能。參見「墻面而立」條?!稌x書。卷八七。涼武昭王李玄盛傳》:「古今成敗,不可不知,退朝之暇,念觀典籍,面墻而立,不成人也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:面墻(面牆)  拼音:miàn qiáng
面對(duì)著墻。一無所見。比喻不學(xué)無術(shù),毫無才能。參見「墻面而立」條?!逗鬂h書。卷六一。左雄傳》:「若其面墻,則無所施用。」
一無礙道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))生死與涅槃融和無障之悟道也。往生論注下曰:「一道者,一無礙道也,無礙者,謂知生死即是涅槃?!?/div>