第 35 句因包含“談天，口”，據(jù)此推斷可能引用了典故：談天口
第 62 句因包含“黼黻”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黼黻
第 119 句因包含“堯，舜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：堯舜
第 120 句因包含“禹，湯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：禹湯
應(yīng)天以實(shí)不以文賦（以題為韻。） 清 · 宋湘
　出處：補(bǔ)遺
天者圣之所尊，圣者天之所定。
天以象垂，圣以心應(yīng)。
圣德圣謨，天視天聽(tīng)。
是故天定者曰勝，人定者亦曰勝。
此王嘉之善于言天，班史引之為左證也。
式瞻于穆，元?dú)?/span>渾圓。
神理默運(yùn)，不以言宣。
三門八紀(jì)，曜度星躔。
一勤一靜，惟直惟專。
變化見(jiàn)矣，吉兇生焉。
故君子于以觀象，圣人于以法天。
然而不測(cè)之謂神，左右之曰以。
有實(shí)有文，一彼一此。
實(shí)之為貴，文之為美。
其文也耀于外觀，其實(shí)也存之顧諟。
顧諟者，原始而要終。
外觀者，見(jiàn)表而失里。
茍哆口而談天，寧知天不在是。
其惟圣人，學(xué)天得一。
亦保亦臨，是勤是恤。
是故曰旦曰明，敬無(wú)失也。
不愧不怍，所無(wú)逸也。
同節(jié)同和，禮樂(lè)出也。
一陰一陽(yáng)，政刑畢也。
雨露濡矣，祀咸秩矣。
氣始肅矣，簡(jiǎn)軍實(shí)矣。
上律天時(shí)，善繼述矣。
下慰民望，瞻云日矣。
若夫發(fā)為聲明，昭其文物。
紹天之光，宣氣之郁。
首有冕旒，身有黼黻。
宗伯太常，禮無(wú)所詘。
布之文告，曰綸曰綍。
皆王政所必兼，雖圣人而豈不。
要之實(shí)為文先，文緣實(shí)起。
本末之分，外內(nèi)之旨。
木有根而后花含丹，水有源而后瀾生紫。
室然燈而后壁借明，宮鼓鐘而后外盈耳。
是理之固然，在視其所以。
必建不悖而質(zhì)不疑，固在此而不在彼。
故曰三王可考，百世可俟也。
我皇上道符天體，德動(dòng)天聞。
自天祐之，大哉為君。
光華日月，景慶星云。
甘霖霢霂，瑞雪繽紛。
觀時(shí)察化，天文人文。
按六經(jīng)而校德，惟重華與放勛。
是宜升中告虔，大報(bào)馨芬。
金泥玉檢，亭亭云云矣。
乃猶夙夜單心，制節(jié)謹(jǐn)度。
不稱祥瑞，不張大酺。
不和大羹，不易疏布。
敬天之心，惟民之務(wù)。
恩澤沛若江河，德威渾于喜怒。
日慎一日，治兵治賦。
必使四海去偽歸真，黜華崇素。
無(wú)黨無(wú)偏，遵道遵路。
以是為法天行，以是為答天顧。
以是為承天寵，以是為受天祚。
豈非堯舜之用心，而禹湯之矩步也哉。