九章，贈(zèng)陽(yáng)明山人王伯安也。山人為天德王道之學(xué)，不偶于時(shí)，以言見譴，故首之以《窈窕》。窈窕，比也，然而譴矣，終不忘乎愛君，故次之以《遲遲》。譴而去也，其友惜之，故次之以《黃鳥》。惜之非但已也，爰有心期，故次之以《北風(fēng)》。道路所經(jīng)，不無(wú)吊古之懷，故次之以《行行》。行必有贈(zèng)與處，故次之以《我有》。贈(zèng)非空言也，必本乎道義，故次之以《皇天》。皇天明無(wú)為也，無(wú)為則虛明自生，無(wú)朋從之思而道義出矣，故次之以《窮索》?！?span id="ekmwowo" class='bold'>窮索》非窮索也，無(wú)思而無(wú)不思也，無(wú)為立矣，虛明生矣，道義出矣，然后能與天地為一體，宇宙為一家，感而通之，將無(wú)間乎離合，雖哀而不傷也，故次之以《天地終焉》。于虖，山人將索我于形骸之外者言語(yǔ)焉乎哉。丁卯閏正月朔日。