粵自圓升方結(jié)，二大生樸。巢盱燧睢，五克晦質(zhì)。舉息禽而視?shū)B(niǎo)，競(jìng)歸獸以茹血。然厥理之孔昭，豈終泯于橫目。帝瑟縮而默顰，眷牛元而御極。于是纘驪圖，紹龍師。嘗草濟(jì)夭，鞭木若時(shí)。有無(wú)為市，日昃而虛。糅斲為農(nóng)，野鋤宮居。爰裘褐于寒暑，乃渴飲而饑食。反良知于忳懵，藹天人之沕合。是知大道不可以終晦，斯文不可以遂滅。諒天視之自我，允產(chǎn)祥而符德。茲命物而詔圣，茁羊頭之嘉谷。紛撐畦而柱原，敷八穗以郁郁。猗歟盛哉，既豐既實(shí)。休歟美哉，既茂既碩。于是耋艾歌詠，載欣載奔。以芟以刈，獻(xiàn)帝之門(mén)。帝曰：欽哉，嗟我元元。天其眷予，予敢不承。遂乃觀其條暢，察其敷榮。則一莖冤延，狀金繩而鐵索。入岐紆馀，宛蛇蟠而蛟結(jié)。于時(shí)，謀石瀉心，詰穎免冠。信手縱橫，隨意揮旋。行行疏密，摸穰穰也。字字盤(pán)屈，體秧秧也。效豐穗之薿薿，做嘉禾之濯濯。巧刮造化之窟，細(xì)入秋毫之末。掃一場(chǎng)之雷電，驚半空之風(fēng)雨。遂下令于民曰：今此有穗，天實(shí)予佑。用此以書(shū)，開(kāi)爾昏惑。以書(shū)以令，宜字宜畫(huà)。惟明爾農(nóng)，力爾之穡。而況夫壯不田，爾口何食。婦長(zhǎng)無(wú)織，爾體何裳。勖哉蚩蚩，務(wù)爾農(nóng)桑。于是無(wú)田不甫，有稼如云。我有衣裘，帝何我溫。我有囷廩，帝何我足。熙如暤如，何帝之力。素哉樸哉，于胥樂(lè)兮，此乃神農(nóng)之教其民，而穗書(shū)之所以作也。逖哉邈乎，不可尚已。談未卒，墨卿乃畟足呀口，蹶然而起。主人曰：未既也，愿為客畢之。惟籀與篆，斗與隸也。崩云之狀，垂露之態(tài)。八分十體，?黝茫昧。雖爭(zhēng)設(shè)而互施，只眩目而駭視。既無(wú)益于生息，又何補(bǔ)于教化。徒勞精而費(fèi)神，謾襲訛而承謬。故斯民之分四，盡去農(nóng)而歸士。既神農(nóng)之世遠(yuǎn)，宜雨粟而鬼泣。偉炎代之有書(shū)，誠(chéng)萬(wàn)古之民則。然則是書(shū)也，以穗為書(shū)，以書(shū)為穗。非書(shū)而書(shū)，非穗而穗。士而為農(nóng)，其農(nóng)也士。農(nóng)而為士，其士也穗。嗚呼莫逮，遠(yuǎn)矣羲農(nóng)。遂為之贊曰：天與其德，穗與其圣。穗以為書(shū)，勸斯萬(wàn)姓。穗哉書(shū)哉，圣帝之慶。圣帝有慶，兆民賴之。非羲非農(nóng)，我安適歸。于是主人談?dòng)櫍?span id="1611616" class='bold'>墨卿告退。一堂圖書(shū)，千載興喟。