大哉乾元。神不可測(cè)。其內(nèi)也剛。其外也直。直所以保合太和。剛所以運(yùn)行不息。故王者奉之而垂化。君子體之而進(jìn)德者也。原夫天者乾之形。乾者天之名。用九以則。得一而清。名也者純陽(yáng)之經(jīng)。形也者大無之精。語(yǔ)其動(dòng)兮孰知其動(dòng)。語(yǔ)其行兮孰見其行。得不詳所由稽。所以歷土圭以窮妙。因渾儀而探理。左出右沒。不行則何以變三辰之度。上騰下降。不動(dòng)則何以為萬物之始。履柔兮居常。配坤兮秉陽(yáng)。笠也誰覆。弓也誰張。四德雖具。未足以擬議。十翼雖廣。未足以披攘。微乎哉得于幽者道。盛乎哉得于道者王。綿綿若存。戶樞不蠹。較之則火井易滅。當(dāng)之則金柅難固。持剛靡失。既兼柔克之資。用壯罔虧。亦取易知之故。是以為君為首。為金為冰。杳冥兮不慮乎盈縮。寂寥兮何有于騫崩。諭彼成形。是顯飛龍之象。旌其致遠(yuǎn)。因推良馬之能。且夫天也者陽(yáng)。乾也者健。窺之于里。則其象歷歷。瞻之于表。則其容慁慁。不言非涉于可名。不拔方知乎善建。大道非物。豈容媧后之功。小說惑人。豈容秦宓之論。皇家恩流品物。禮達(dá)上元。垂文明畫一之令。秉神武不殺之權(quán)。推之蕩蕩。守之虔虔。信所謂神道設(shè)教。剛健而法天者歟。