注 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“而由不能拯濟(jì)孤老，施及下窮。時(shí)，國(guó)人民轉(zhuǎn)至貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚?！庇郑骸皶r(shí)，彼眾生以貧窮故便行劫盜，以劫盜故便有刀兵，以刀兵故便有殺害，以殺害故便有貪取、邪淫，以貪取、邪淫故便有妄語(yǔ)。”

釋 在位者施不及下，為民者勢(shì)無(wú)從上。劫盜方行，辱榮已昧。雖士能操守，執(zhí)恒心而孤詣；乃民為食衣，背禮節(jié)以邪行。遂使法失其平，世成其亂。

注 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“自此王來(lái)始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。時(shí)，人正壽四萬(wàn)歲，其后轉(zhuǎn)少，壽二萬(wàn)歲?！D(zhuǎn)轉(zhuǎn)滋甚，人命轉(zhuǎn)減，壽一萬(wàn)歲。……故其壽轉(zhuǎn)減，至于千歲；……人壽稍減至五百歲；……人壽稍減，三百、二百，我今時(shí)人，乃至百歲，少出多減。如是展轉(zhuǎn)，為惡不已，其壽稍減，當(dāng)至十歲。”又：“爾時(shí)，眾生盡懷慈心，不相殘害，于是眾生色壽轉(zhuǎn)增，其十歲者壽二十歲?！研薏槐I，則壽命延長(zhǎng)至四十歲?！谑?，其人盡不邪淫，壽命延長(zhǎng)至八十歲?！谑?，其人盡不妄語(yǔ)，壽命延長(zhǎng)至百六十?！谑?，其人盡不兩舌，壽命延長(zhǎng)至三百二十歲?！谑?，其人盡不惡口，壽命延長(zhǎng)至六百四十?！谑牵淙吮M不綺語(yǔ)，壽命延長(zhǎng)至二千歲?！谑?，其人盡不慳貪而行布施，壽命延長(zhǎng)至五千歲?！谑?，其人盡不嫉妒，慈心修善，壽命延長(zhǎng)至于萬(wàn)歲。……于是，其人盡行正見(jiàn)，不起顛倒，壽命延長(zhǎng)至二萬(wàn)歲?！谑?，其人盡滅三不善法，壽命延長(zhǎng)至四萬(wàn)歲?！谑牵淙思葱B(yǎng)父母，敬事師長(zhǎng)，壽命延長(zhǎng)至八萬(wàn)歲?！庇郑骸爱?dāng)于爾時(shí)，有佛出世，名為彌勒如來(lái)、至真、等正覺(jué)，十號(hào)具足，如今如來(lái)十號(hào)具足，彼于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、諸沙門(mén)、婆羅門(mén)、諸天、世人中，自身作證，亦如我今于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門(mén)、婆羅門(mén)、諸天、世人中，自身作證。彼當(dāng)說(shuō)法，初言亦善，中下亦善，義味具足，凈修梵行，如我今日說(shuō)法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清凈。彼眾弟子有無(wú)數(shù)千萬(wàn)，如我今日弟子數(shù)百。彼時(shí)，人民稱(chēng)其弟子號(hào)曰慈子，如我弟子號(hào)曰釋子?！?/p>

釋 時(shí)或如矢，日進(jìn)不已；亦或如輪，循環(huán)無(wú)息。癡增壽減，運(yùn)已方窮；見(jiàn)正心慈，周而復(fù)始。此似輪轉(zhuǎn)而相循也。未來(lái)彌勒，亦止如今；已去如來(lái)，還應(yīng)似故。豈真矢進(jìn)而無(wú)返乎？

注 《長(zhǎng)阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“佛告諸比丘：‘汝等當(dāng)勤修善行，以修善行，則壽命延長(zhǎng)，顏色增益，安隱快樂(lè)，財(cái)寶豐饒，威力具足，猶如諸王順行轉(zhuǎn)輪圣王舊法，則壽命延長(zhǎng)，顏色增益，安隱快樂(lè)，財(cái)寶豐饒，威力具足。比丘亦如是，當(dāng)修善法，壽命延長(zhǎng)，顏色增益，安隱快樂(lè)，財(cái)寶豐饒，威力具足?！?/p>

釋 窮斯為濫，善則復(fù)全。遂使盛衰流轉(zhuǎn)，時(shí)運(yùn)循環(huán)。不知已去將來(lái)，總有至真；現(xiàn)今當(dāng)下，可成凈土。要在正法勤修，善行常踐。福從德至，境自心生。