注 《長阿含經(jīng)·弊宿經(jīng)》：“爾時，童女迦葉與五百比丘游行拘薩羅國，漸詣斯波醯婆羅門村，時，童女迦葉在斯波醯村北尸舍婆林止。時，有婆羅門名曰弊宿，……常懷異見，為人說言：‘無有他世，亦無更生，無善惡報。’”又：“我以此見多所教授，多所饒益，四方諸王皆聞我名，亦盡知我是斷滅學(xué)者?！庇郑骸皶r，婆羅門白迦葉言：‘尊者初設(shè)月喻，我時已解，所以往返，不時受者，欲見迦葉辯才智慧，生牢固信耳。我今信受，歸依迦葉。’”

釋 吾神滅否，雖巧算者不能窮；他世存乎，即斷見者猶存望。此所以童女迦葉，方設(shè)喻而已解；羅門弊宿，盡往返以生信。康德所謂不能證以理者，亦可求之信耳。