辭賦
客有幽居空谷，心恥自衒。庭草不除，荊棘是剪。抱甕灌園，三十年間。何所獨(dú)無芳草，竊獨(dú)愛此幽蘭。時(shí)不免于焚汝，又哀爾之自取。豈汝身之殫殃，保馨德而無悔。當(dāng)其谷風(fēng)驀地，春雷起蟄。草木始萌，眾卉爭發(fā)。閒門要路，一時(shí)俱生。或妒枝葉之猗儺，或詫華色之鮮明。共流觀而混視，付同腐而莫珍。爾乃孤寄疏林，獨(dú)占芳春。植物之中，亭毒最純。孔比德而作操，屈傷時(shí)而滋畹。摽嘉名而不群，擅國香而無伴。紫莖帶雨，清芬聞?dòng)诖芭稀?div id="crfwhiz" class='inline' id='poem_sentence_15_1495472_comment'>
綠葉含露，馀香襲于袖里。羌世俗之所寶，在群芳而誰比。是以詠月騷人，對博山而思爾。服美公子，倚薰籠而待爾。莫不鉤深而探遠(yuǎn)，期百計(jì)而必致。束猗猗之昭質(zhì)，付炎炎之丁女。見成灰而不惜，喜細(xì)煙之飛縷。名曰愛之，其實(shí)讎之。名曰寶之，其實(shí)仇之。乃知速累招尤，自己求之。名之所存，害亦隨之。滄浪之歌可聽，自伐之訓(xùn)豈欺。象之死，以其齒也。泉之渴，以其甘也。倘盛名之加人，鮮不及乎敗禍。雖然香者蘭也，焚者人也。焚者宜有罪焉，香者若無罪焉。若以焚而去香，受時(shí)俗之深刺。是故韜光逸士，遁世君子。無道則隱，有道則見。雖不隨世而變化，亦能知時(shí)而舒卷。玆不致山木之自戕，善保身于明哲。縱外患之橫來，恬不為之榮辱。茍欲蘭之若玆，雖萎折共亦何傷。嗚呼，人諱明潔，物忌堅(jiān)剛。執(zhí)物方人，其理孔彰。新莽旌招，龔勝之死傷勇。黨錮禍慘，清議之士妄動(dòng)。自古迄今，蹈仁者非一。有善如此，而不知自保，寧不為之慨息。然草木同腐者滔滔，抱香死者何人。櫟不材而終天年，竊自幸于為薪。寧復(fù)較于自焚，語亦難于同日。若余德乏馨香，才劣散木。裂荷為衣，紉蘭為裳。不愿犧尊，不愿青黃。懼作當(dāng)戶之生，慮見秋風(fēng)之?dāng) ?div id="rwxbzao" class='inline' id='poem_sentence_52_1495472_comment'>草如茵處，花似錦時(shí)。尋春有客，行邁遲遲。初過前川，轉(zhuǎn)嘯東皋。申娛玩之無已，想一氣之坯陶。彼萬物之賁若，孰非乾之資始。以生物而為心，藹和氣于天地。木欣欣而向榮，風(fēng)之和兮草木喜。鳥嚶嚶于花間，日之和兮禽鳥樂。掬其和而遐思，豈天人之懸絕。一物其來有身，一身還有一乾坤。仰而求其和，在天曰元。俯而求其和，在人曰仁。孰得其和，顏氏其人。希天其庶，非春而春。溫溫其容，習(xí)習(xí)谷風(fēng)者耶。孜孜其學(xué)，化化神功者耶。無施勞，陽春布德者耶。博以文，春噓物茁者耶。越三月而不違，春韶光九十者耶。聞其一而知十，春一團(tuán)兮生萬物者耶。至于愚于終日，發(fā)于退思。所謂李白薔薇紫，問卻春風(fēng)自不知者耶。然則是春也，以陋巷為嵎夷。以杏壇為晹谷，寅賓其出。尼丘日月，平秩其作。洙泗弦歌，倘有施于為邦。使得扇其微和，豈徒鳥獸之孳尾，抑亦厥民之有析。是知天地鐘精，為元?dú)庥谀捐I。木鐸元?dú)?，鑄春和于顏?zhàn)印?div id="qezkvtu" class='inline' id='poem_sentence_28_1495473_comment'>
天之有春，顏之仁也。顏之有仁，天之春也。有是哉，和風(fēng)之氣像。殊異乎春服之浴沂，囿一春于一身。非夫子，動(dòng)斯和者幾希。天未欲乎成歲功，奪春序兮胡遽。秋陽獨(dú)揭兮莫之繼，萬古探春兮何處。嗚呼，天未始兮無春，人未嘗兮無仁。為仁如顏，孰非其春。春無往而不復(fù)，更有得于河南之座上。余亦慕春和者，早從事乎善之長。顏何人也，希之則是。希之如何，亦仁而已。