辭賦
穌齋先生，古之愚也。區(qū)區(qū)玩物，養(yǎng)其小者。乃嘆曰：古人有或一視豐約，恥食茍且。咸玆篤嗜，豈云矯假。予又萬死馀生兮，宜居夷而背夏。尚莫沈于湘淵兮，且俟夭乎羽野。伊終歲不飽葵兮，況清晨之菜把。瞻彼二蒔，我憂以寫。雨苗春浹，露葉夏灑。于以烹之，于石于瓦。朝飧饞饕，暮饘侈哆。棲遲樂饑，婉晚秋社。金英吐黃，玉乳亸赭。煉之伏鼎，醞而注斝。煩穢滌除，性靈陶冶。聊適口而怡神，詎祈壽而邀嘏。嗚呼，窮安環(huán)堵，富悅廣廈。惟子張子，位非賤下。就此淡簡，謝彼胾鲊。不淫于得，不失其雅。綽綽有裕，克操靡舍。顧余不得已而效嚬兮，沾赧汗其如瀉。腹既虛而心則實兮，紛紛坐馳夫意馬。正孟子所謂其為人也多欲，雖有存焉者。寡矣，賦以自警，揭之僦舍。客來有問，先生啞啞。
乾而父兮坤而母，穆不已兮明命。孰純一而無偽，予受之以為性。曰仁義深根于本心，非由外而鑠我。人莫不有良知良能，彼赤子兮奚假。自孩提而知愛親，莫之為而為之。渾然惻怛滿腔子，豈容一毫之有私。年曄曄而寢長，自覺吾兄之可敬。喘息呼吸，相通而無間。以忠信兮非佞，斯二者不可須臾離。有物則為民之所秉，合于天而不于人。率易直而子諒，惟大人不失乎此心。自有順而無彊，始唯喻而不諾。與徐行而必后，逮洞屬于玉盈。亦不外乎所固有也，精粗表里之必舉。何莫非吾分內(nèi)職，智以知而不去。禮以節(jié)而不錯，建在我而必。孰能間于其父母昆弟之言，本既立而道自生。取之左右兮逢源，豈止乎善事其親兄。實乃百行之根源，推之國而天下。亦不過舉斯心而加諸，忠焉而長之。又復(fù)充類而盡其馀，彼姚姒乃人倫之至。不待外乎他路，何桀紂之猖披。夫惟捷徑而窘步，吁嗟乎。至德之其凝，必自卑而自邇。在圣賢能盡其道兮，亦不加夫毫釐。是亦為政，益信夫未有盛于夫子也。不出家而成教，非曾氏孰知其理也。有若欲其務(wù)本，孟子歸而求師。茍非前修之詔后，或幾乎日用而不知。萬物皆備于吾躬，愧逸居而敗倫。茍余職之不修兮，祇以斲初而喪真。謾不知二者之何物，甘上褻（爇）而下慢。盍反身而求諸，必于近而不于遠(yuǎn)。寔在我之良貴，內(nèi)外本末之皆具。庶不叛吾父兄，免流入于禽獸。恐顛沛之或悖，為作箴而自艾。箴曰：事孰為大，事親為大。從孰為先，從兄為先。豈以伊人，乃屬于天。斬伐銷鑠，終不可滅。之君之長，咸此為極。然而無別，楊墨其群。行有馀力，則以學(xué)文。
四圣遠(yuǎn)八卦微，邵傳出程演輝。人茍欲無大過，必務(wù)知要于是經(jīng)。豈無一言可以終身行兮，為入德之門屏。直待屏山之有人，默心契于俯仰。溯涪陵之淵源，撫伊洛之圖象。胥講究乎籍溪，復(fù)參訂乎白水。指武夷而誅茅，坐一室兮息萬慮。靜觀消長之理數(shù)，物不可以終剝。喜伏雷之欲動，驗天地之生息。幾善惡于陰陽，玆吉兇之所因。惟人不能無差失，吾恐遂之而不自新。縱違道之既遠(yuǎn)，猶可以收之桑榆。矧惟知過而速改，豈不能善遷而悔無。顧見機(jī)之最難，差毫釐兮謬千里。斯君子所為修身，必先窮物而誠意。知為善而去惡，湛淵靜而無思。或心主之不一，霎放下于獨知。便有閑念之抵隙，遂如麻而相續(xù)。嗟斯心是活物，善走作兮難把定。茍不早審于甚微，寧止乎胡思與亂想。時牛羊之不牧，際七情之欲逸。實迷涂其未遠(yuǎn)，覺一息之少忽。宜細(xì)省而密察，不參貳以三二。寔遏絕于未形，諒不遠(yuǎn)而伊邇。功雖入于如毛，操已本于簡約。既復(fù)復(fù)而又復(fù)，遂至乎無復(fù)也。口無擇兮身無擇，信大善而吉也。茍或回瀾于既倒，吾知事倍而功半。惟圣人純亦不已，無所事于善反。謂顏氏為能不貳，其庶幾乎日進(jìn)。猗三字之蔽一部，非先生其孰認(rèn)。蹇佩服而無斁，擬以符而篤信。平生學(xué)力盡在此，徒自體察而無傳。有后生力行可畏，實我友之胤也。當(dāng)執(zhí)燭而坐隅，非闕黨之童也。喜斯文之在玆，有是符吾誰與同。卒使不其業(yè)于后來，重指掌以善誘人。謂自龜山而豫章，逮延平而授受。雖嫡統(tǒng)之固然，亦是啟后而有自。昭揭入道之次第，功豈下于三子。慨滄洲之輟響，獨斯符兮萬期。何后學(xué)買櫝而還珠，侮圣賢之訓(xùn)辭。人告我以不善，又必之以且遂。怨恥辱之我至，是強酒而惡醉。尚不忌憚于明顯，況毋自欺于隱微。惟不遠(yuǎn)而不可冀，曷又諱疾而忌醫(yī)。噫區(qū)區(qū)于枝流，固衰世之非志。安暴棄而吝改，孰若一日之勇徙。言寡尤兮行寡悔，亦足以外制而內(nèi)全。咨吾黨之多士，盍?xí)澏苄?div id="drpxztn" class='inline' id='poem_sentence_49_1470200_comment'>
勿謂過少而不復(fù)，少積山而滔天。勿謂已遠(yuǎn)而不復(fù)，遠(yuǎn)益遠(yuǎn)而禽獸。及成功而一涂，卒靡愆而無累。奉一符而惺惺，反三隅而自陳。私為之戒曰，復(fù)于口兮不若復(fù)子身。復(fù)于身兮不若復(fù)于心，無口過易。無身過難，無身過易。無心過難，貴乎不遠(yuǎn)。可矣追復(fù)當(dāng)勉其難，不忽其易。