人物簡(jiǎn)介
【生卒】：871—947 【介紹】： 唐末五代時(shí)僧。單州城武人。俗姓黃。于曹州扈通院出家，師事行滿。習(xí)《四分律》、《凈名經(jīng)》，俱臻妙境。南游至衡陽(yáng)，居南岳般若寺，行胎息術(shù)。復(fù)謁洞山良價(jià)、雪峰義存，請(qǐng)問(wèn)禪訓(xùn)。歸本院，化俗四十余年，卒。(《宋高僧傳》卷二八》新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三單州城武黃氏子。母劉嘗夢(mèng)。沙門(mén)數(shù)人圓坐為說(shuō)法。及寤聲猶歷然在耳。遂妊。朗生而簡(jiǎn)潔淳靜。弗嗜華靡。蚤歲依曹州扈通院行滿剃染。即習(xí)四分凈名經(jīng)律。粗得其緒。嘆曰。謂之出俗。而顧有所滯。豈予志哉。因擁缽南邁。至衡陽(yáng)閱藏于岳之般若寺。抵洞山登雪峰。佛乘祖印。與此心合。然后歸開(kāi)導(dǎo)鄉(xiāng)里。四十馀年。開(kāi)運(yùn)之季丁未十一月二十三日卒。春秋七十七。法臘五十三。火葬收舍利起塔。大名府少尹李鉉文其碑。
釋智朗。姓黃氏。單州城武人也。母劉氏夢(mèng)數(shù)桑門(mén)圓坐為劉說(shuō)法。歷然在耳。遂妊朗焉。及生暨長(zhǎng)。婉有僧之習(xí)氣。淳靖簡(jiǎn)潔。苦辭親出家。往曹州扈通院事行滿師。供給惟謹(jǐn)。洎乎剃染成大比丘。學(xué)四分律凈名經(jīng)。俱登閫閾。且曰。出俗之者何滯方守株。不能脫羈解絆乎。于廣博知見(jiàn)無(wú)所堪能。乃攜瓶缽南極衡陽(yáng)。登岳棲般若寺。行胎息術(shù)而覽藏經(jīng)。事訖入閩嶺。曾無(wú)伴侶形影相吊。逢猛獸者數(shù)四。皆欲呀口垂噬。又躡步徐去矣。見(jiàn)洞山雪峰二祖師決了禪訓(xùn)。有請(qǐng)問(wèn)者隨答如飛。蓋了達(dá)無(wú)絓矣。后旋本院。信向如歸。而四事供僧罔聞閒隙。四十馀齡役已無(wú)倦。以晉末丁未歲十一月二十三日遷滅。于時(shí)白衣飲痛緇流茹傷。獸失猛以哀嗥。鳥(niǎo)停飛而宛轉(zhuǎn)。或曰。愛(ài)河苦海誰(shuí)拯溺邪。春秋七十七。法臘五十三。火葬收舍利起塔于院。朗為釋子衣物誓不經(jīng)女人之手。浣濯不役徒弟。檀施之物像寶未省互用。蓋以初律后禪陶冶神用之故也。大名府少尹李鉉為碑焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：885—958 【介紹】： 五代時(shí)僧。幽州三河人，俗姓單。家本富族。唐昭宗天復(fù)中往五臺(tái)山梨園寺納木叉法。精練《凈名》、《上生》二典。后梁末帝龍德元年于商丘開(kāi)元寺講名數(shù)一支，精義入神。后居宋州廣壽院。有《瑞應(yīng)抄》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三幽州三河南管。單氏子也。家贍足伯仲皆游俠。無(wú)所成就。而江獨(dú)服善好義。深慕空學(xué)。唐乾寧四年。江甫十五歲。即往盤(pán)山感化寺。求薙落為沙彌。天復(fù)三年。受具于五臺(tái)之梨園寺。學(xué)通凈名上生等經(jīng)。梁龍德初。講名數(shù)于商丘之開(kāi)元寺。著瑞應(yīng)鈔。門(mén)人共傳習(xí)之。唐同光初。乃居宋州之廣壽院。締構(gòu)堂宇。輪奐可觀。復(fù)塑彌勒釋迦二尊像。十六羅漢像。繢飭殊勝。顯德五年。孟秋。俄遘疾以卒。享壽七十四。方屬纊時(shí)。或睹天人填擁。若迎導(dǎo)狀。議者以為江疇昔誓生兜率之驗(yàn)也。吏部員外郎李鉉著塔銘。
釋智江。俗姓單。幽州三河南管人也。本富族游俠之子。雖乘竹馬厭回火宅之門(mén)。乍玩沙堆好作浮圖之制。略聞竺乾之教。必淡慮凝情。若瀟湘之逢故人也。唐乾寧四載。始年十五詣盤(pán)山感化寺。遂成息慈。息慈業(yè)備。天復(fù)三祀往五臺(tái)山梨園寺納木叉法。自此擔(dān)簦請(qǐng)業(yè)擇木依師。凈名上生二典精練渙然冰釋。心未屬厭。梁龍德元年于商丘開(kāi)元寺請(qǐng)名數(shù)一支。所謂精義入神散則繁衍。因著瑞應(yīng)鈔八卷。達(dá)者傳之。生徒影附繕寫(xiě)夥多。后唐同光元年在微子之墟住院。締搆堂宇輪奐可觀。復(fù)塑慈氏釋迦二尊十六羅漢像。咸加績(jī)彩克肖圣儀。善務(wù)方辦。俄遘沈痾。以周顯德五年孟秋順終。享齡七十四。當(dāng)屬纊時(shí)滿院天人雜沓。若迎導(dǎo)之狀。疇昔誓生睹史之昭應(yīng)也。吏部員外郎李鉉著塔銘云。系曰。前人立義皆按教文。豈得好惡隨情是非任見(jiàn)。已行前轍不覆。后車(chē)胡不謹(jǐn)而循之。通曰。夫創(chuàng)著述者有四焉。一前說(shuō)極非于文茫昧。一僻見(jiàn)謬解領(lǐng)悟自乖。一樂(lè)繁嫌略。一好直怪迂。有一于此無(wú)不著述也。江公瑞應(yīng)鈔未經(jīng)披覽。聞諸道路言亦濟(jì)時(shí)須。茍不濟(jì)用而變革古德義章。則何異以舊防無(wú)所用而壞之者必有水?dāng)∫病?div id="55hkf0k" class='inline' id='people_16141_2_49_comment'>
