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人物簡(jiǎn)介

僧寶正續(xù)傳·卷第七

王諱喝。
生聲氏。
世居性海之濱。
偶事激徒于劍門(mén)。
幼而孤。
長(zhǎng)有氣岸。
戚人威音王。
嘗薦之帝堯。
堯任為諫官。
于時(shí)浩浩懷山。
襄陵洪水致害。
堯患之。
與四岳謀治。
四岳亟舉鯀。
鯀治水亡效。
帝乃震怒。
王于帝前。
麾退四岳。
四岳悚惕。
不敢仰視。
雖未有以獻(xiàn)替。
百官憚王。
猶雷霆也。
俄辭爵。
之崆峒之墟。
見(jiàn)混元子。
得長(zhǎng)生久視之術(shù)。
自是夷猶海岱。
世莫得而見(jiàn)之。
雖春秋左氏所寄聲伯。
恐亦其族氏也。
漢初。
高帝與項(xiàng)羽。
爭(zhēng)天下。
王在齊海。
聞之喜曰。
此吾有為時(shí)也。
遂自齊求見(jiàn)羽于關(guān)中。
羽見(jiàn)而悅之。
未及官。
適高帝逼羽。
羽返旆。
與高帝接戰(zhàn)于廣武。
高帝使婁將軍挑戰(zhàn)且辰羽。
羽怒甚。
乃亟用王。
于是婁煩弓矢不知墮地。
人馬皆辟易。
是日項(xiàng)羽喜劇。
顧謂王曰。
天下事稍定。
吾以夏口處子。
王輾然而笑曰。
夫高世之士。
為人排患釋難。
解紛亂。
而亡所取也。
設(shè)有取者。
是商賈之事。
喝不為矣。
遂拂衣復(fù)歸于海上。
厥后霸王不??于漢。
及罹困阨。
中思欲復(fù)用王。
而不可得。
因欷歔泣下沾襟。
李唐有天下。
浮圖教聿盛于世。
自天子公侯。
靡不宗奉。
王聞而喜曰。
吾聞。
釋氏禪門(mén)。
直指人心。
見(jiàn)性成佛。
可絕無(wú)始生死根本。
于是出訪其道。
遇江西馬祖大師。
祖授以向上綱宗立地成佛之旨。
王大悅。
頗覺(jué)平昔所用粥飯。
氣廓如也。
祖復(fù)遷之特室。
以正法眼藏??之。
王再拜辭曰。
是非喝所敢當(dāng)也。
祖慰勉之。
會(huì)百丈再參。
祖豎起拂子。
丈曰。
即此用離此用。
祖掛拂子舊處。
丈擬議。
祖遽以王用事。
丈震聵三日。
乃大悟。
王名聲由此復(fù)振于世。
黃檗運(yùn)公初見(jiàn)百丈。
丈舉前掛拂話。
次偶及王。
黃檗不覺(jué)吐舌。
未幾臨濟(jì)于大愚言下發(fā)明。
黃檗大機(jī)之用。
遂忽見(jiàn)王。
于是氣增十倍。
自此臨濟(jì)奉王從事。
出沒(méi)卷舒。
互相顯發(fā)。
如雷如霆。
四方震駭。
學(xué)者自遠(yuǎn)而歸之。
凡三圣興化大覺(jué)之流。
其大機(jī)大用。
皆自王而啟之。
故當(dāng)時(shí)畏懼。
莫有膺其鋒者。
因目之曰。
金剛王寶劍。
或曰。
踞地師子。
或曰。
探竿影草。
其威譽(yù)功烈如此。
時(shí)無(wú)位真人。
與王同輔臨濟(jì)。
覺(jué)者多昵無(wú)位真人。
濟(jì)廉知紿曰。
無(wú)位真人是甚乾屎橛。
其后學(xué)者方一意宗王。
及濟(jì)將終。
謂眾曰。
吾滅后不得滅卻吾正法眼。
三圣曰。
爭(zhēng)敢滅卻。
濟(jì)曰。
向后有人問(wèn)。
汝作么生。
三圣亟以王為對(duì)。
濟(jì)曰。
誰(shuí)知吾正法眼向遮瞎驢邊滅卻。
洎濟(jì)示寂。
王慨然嘆曰。
性海吾鄉(xiāng)也。
法界吾宇也。
威音王吾戚也。
吾受知于堯。
成名于項(xiàng)羽。
自吾舍俗歸釋。
晚得臨濟(jì)全提大用之人云亡。
吾已矣乎。
后五百歲。
必假吾以御葛藤。
而出乎凡夫曰矣。
遂不知終。
既而果然泛泛者。
皆竊王聲勢(shì)用事。
其邪正真?zhèn)巍?div id="erntmum" class='inline' id='people_102318_0_156_comment'>
竟莫之辨。
獨(dú)汾陽(yáng)偈曰。
一喝分賓主。
照用一時(shí)行。
要會(huì)個(gè)中意。
日午打三更。
英靈衲子由是想見(jiàn)王之風(fēng)乎焉。
其府屬。
曰賓曰主。
曰照曰用。
皆有功于宗門(mén)云。

贊曰。

予于無(wú)盡藏。

得異書(shū)焉。

若世所謂金剛?cè)跫涯旧献?div id="qhsiqto" class='inline' id='people_102318_0_171_comment'>

及王之機(jī)緣。

皆見(jiàn)其始末根緒。

非若近世泛泛語(yǔ)之。

而不雅馴。

故特撰次之。

然春秋左氏。

談王道者也。

至于神降于莘石。

言于魏榆。

猶詳著之。

高僧贊寧增修僧傳。

號(hào)稱(chēng)閎覽博識(shí)。

而王親見(jiàn)馬祖。

陶鑄百丈。

夾輔黃檗。

而建立臨濟(jì)之宗。

其全機(jī)大用。

獨(dú)冠古今。

光明碩大如此。

而不見(jiàn)書(shū)于傳。

豈寧輩蔽于俗學(xué)。

違無(wú)盡藏。

覓異書(shū)。

不得王之始末乎。

釋善　朝代：宋

相關(guān)人物 (4)

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

妙峰善禪師。
劉氏子。
世居彭城。
后徙吳興。
年十三落發(fā)。
其師教以經(jīng)論。
一覽輒了大意。
久而棄之。
時(shí)佛炤唱道鄮山。
師往參焉。
于風(fēng)幡話下悟旨。
佛炤可以偈曰。
今日與君通一線。
斬釘截鐵起吾宗。
自是辯慧泉涌。
然不以是自足。
入武康廬妙高峰。
壁坐十年。
身隱而名彰。
學(xué)者尊之。
曰妙峰禪師。
出世于臺(tái)之慧因鴻福萬(wàn)年諸剎。
退居皋亭劉寺者。
又十馀年。
其徒推迫不已。
復(fù)領(lǐng)明之瑞巖。
蘇之萬(wàn)壽。
常之華藏。
次至靈隱。
靈隱。
密邇于闕。
輪蹄湊集。
師掩戶(hù)若不聞。
一無(wú)所將迎。
公卿貴人。
或見(jiàn)之。
寒溫而已。
會(huì)天童虛席。
時(shí)鄭清之秉鈞軸。
謂非師莫宜居。
因勉師行。
師答曰。
老僧年耄矣。
尚夜行不休乎。
鄭公高之。
師善于誘掖后進(jìn)。
未嘗厲聲色。
然一經(jīng)指授。
無(wú)不心融神化。
充然有得。
相傳。
師住靈隱時(shí)。
夜坐方丈。
為四鬼舁出入。
此與洞山寶事相類(lèi)。
得道人。
時(shí)或有是。
不欲章異以惑修。
故諱而不言。
中峰所謂當(dāng)時(shí)賴(lài)遇妙峰。
若王老師。
又作修行無(wú)力會(huì)也。
將示寂。
澡身趺坐。
書(shū)偈云。
來(lái)也如是。
去也如是。
來(lái)去一如。
清風(fēng)萬(wàn)里。
遂逝。

釋道隆　朝代：宋

相關(guān)詩(shī)詞 (14)相關(guān)人物 (3)

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷五八○

道隆，宋僧。少時(shí)師事石門(mén)徹禪師，后謁廣慧禪師，遂為廣慧之嗣。至和初游京師，客景德寺，為仁宗所知，詔館于大相國(guó)寺。此后出入禁庭，談禪秘殿，禮遇甚厚，賜號(hào)應(yīng)制明悟禪師。后請(qǐng)退居廬山，不許，詔于曹門(mén)外護(hù)國(guó)寺北建精舍以居，號(hào)華嚴(yán)禪院。道隆為人寬厚，不矜伐，嘗舉懷璉自代。年八十馀卒。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二○，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷七。

禪林僧寶傳·卷第二十

禪師名道隆。
不知何許人。
至和初。
游京師。
客景德寺。
曰縱觀都市。
歸嘗二鼓。
謹(jǐn)門(mén)者呵之不悛。
一夕還不得入。
臥門(mén)之下　仁宗夢(mèng)至景德寺門(mén)。
見(jiàn)龍?bào)吹亍?div id="vygtfvm" class='inline' id='people_86352_1_10_comment'>
驚覺(jué)。
中夜遣中使。
往視之。
乃一僧熟睡已再鼾。
撼之驚矍。
問(wèn)名字歸奏　上聞名道隆。
乃喜曰。
吉徵也。
明日　召至便殿。
問(wèn)宗旨。
隆奏對(duì)詳允。
上大悅。
有旨館于大相國(guó)寺燒朱院。
王公貴人。
爭(zhēng)先愿見(jiàn)。
隆未漱盥。
戶(hù)外之屨滿矣　上以偈句相酬唱。
絡(luò)繹于道。
或入對(duì)留宿禁中。
禮遇特厚。
賜號(hào)應(yīng)制明悟禪師。
隆少時(shí)師事石門(mén)徹禪。
師嘗問(wèn)曰。
古人云。
但得隨處安閑。
自然合他古轍。
雖有此語(yǔ)。
疑心未歇如何。
徹曰。
知有乃可。
隨處安閑。
如人在州縣住。
或聞或見(jiàn)。
千奇百怪。
他總將作尋常。
不知有而安閑。
如人在村落住。
有少聲色。
則驚怪傳說(shuō)。
先洞山示眾曰。
欲知此事。
如人家養(yǎng)三兒。
以一著州中。
一著村中。
一著縣中。
其一用家中財(cái)物。
其一用外處錢(qián)物。
有一人不得家中錢(qián)物用。
亦不得外處錢(qián)物用。
且道那一個(gè)。
合在州中。
那一個(gè)合在縣中。
那一個(gè)合在村中。
有僧便問(wèn)。
三個(gè)莫明輕重否。
曰是。
僧曰。
如何是此人出身處。
曰。
知有卻不知有。
是此人出身處。
僧曰。
未審此人。
從今日去也無(wú)。
曰亦從今日去。
僧曰。
恁么則屬功也。
曰是。
僧曰。
喚作恁么功。
曰。
喚作功就之功。
僧曰。
此人還知有州中人否。
曰。
知有。
始解奉重矣。
僧曰。
恁么則村中人。
全明過(guò)也。
曰是。
僧曰。
如何是此人過(guò)處。
曰。
不知有。
喚作閑人。
是此人過(guò)處。
不見(jiàn)先師道。
今時(shí)學(xué)道人。
須知有轉(zhuǎn)身處。
始得。
隆曰。
古人知有。
便能如州里人耶。
亦須因奉重而至耶。
徹曰。
洞山曰。
向時(shí)作么生。
奉時(shí)作么生。
功時(shí)作么生。
共功時(shí)作么生。
功功時(shí)作么生。
時(shí)有僧便問(wèn)。
如何是向。
曰。
吃飯時(shí)作么生。
又問(wèn)。
如何是奉。
曰。
背時(shí)作么生。
又問(wèn)。
如何是功。
曰。
放下钁頭時(shí)作么生。
又問(wèn)。
如何是共功。
曰不得色。
又問(wèn)。
如何是功功。
曰不共。
此名功勛五位也。
譬如初生鳩兒。
毛羽可憐生。
久久自能高飛遠(yuǎn)蕩。
隆親受洞上旨訣。
后謁廣慧璉禪師。
遂為廣慧之嗣。
皇祐二年。
詔廬山僧懷璉至闕。
演法于浚苑化成殿　上召隆問(wèn)話。
機(jī)鋒迅捷。
上悅。
侍衛(wèi)皆山呼。
隆即奏疏曰。
臣本凡庸。
混跡市里。
夤緣佛法。
依近天顏。
出入禁廷。
恩渥至厚。
薦更歲籥。
衰病相仍。
未甘退于山林。
坐貪蒙于雨露。
因循至此。
愧負(fù)在顏。
恭惟　皇帝陛下。
天縱圣神。
生知妙道。
染為詞翰。
如日昭回下飾萬(wàn)物。
而臣蒙許賡和。
似霧領(lǐng)略。
才見(jiàn)一班。
人雖不言。
臣豈無(wú)怍。
伏見(jiàn)僧懷璉。
比自林藪。
召至京都。
議論得其淵源。
詞句持出流輩。
禁林侍問(wèn)。
秘殿談禪。
臣所不如。
舉以自代。
伏望　圣慈。
許臣于廬山一小剎。
養(yǎng)痾待盡。
不勝犬馬戀軒之情。
取進(jìn)止疏奏不許。
有旨于曹門(mén)外。
護(hù)國(guó)寺北。
建精舍以居。
號(hào)華嚴(yán)禪院。
隆既得謝事。
喜見(jiàn)言色。
閑居奇衲。
名緇多過(guò)從。
有乘侍者。
來(lái)自大陽(yáng)。
乘后住福嚴(yán)。
隆問(wèn)在大陽(yáng)得力句。
對(duì)曰。
明安嘗問(wèn)曰。
有一人遍身紅爛。
臥在荊棘林中。
火繞周匝。
若親近得此人。
禪門(mén)大啟若。
親近不得。
佛法無(wú)靈驗(yàn)。
時(shí)對(duì)曰。
六根不具。
七識(shí)不全者。
親近得此人。
明安曰。
令渠出來(lái)。
我要相見(jiàn)。
時(shí)又答曰。
適來(lái)無(wú)左右。
祇對(duì)和尚。
安曰。
相隨來(lái)也。
即禮拜退。
隆曰。
若果如此。
冷如毛粟。
細(xì)如冰雪。
乘曰。
禪師親見(jiàn)石門(mén)。
如何卻嗣廣慧。
隆曰。
我初見(jiàn)廣慧。
渠方欲剃發(fā)。
使我擎橙子來(lái)。
廣慧曰。
道者我有橙子詩(shī)。
聽(tīng)取。
詩(shī)曰。
放下便平穩(wěn)。
我時(shí)便肯伊。
后因敘陳在石門(mén)。
所悟公案。
廣慧曰。
石門(mén)所示如百味珍羞。
只是飽人不得。
后來(lái)有一炷香。
不欲兩頭三緒。
為伊燒卻。
乘曰。
藝不辜人。
有僧誦璉公詩(shī)　上問(wèn)佛偈曰。
有節(jié)非干竹。
三星偃月宮。
一人居日下。
弗與眾人同。
隆曰。
諸佛說(shuō)心。
為破心相。
璉作此偈。
虛空釘橛也。
乃曰。
虛空釘鐵橛。
平地起骨堆。
莫將閑學(xué)解。
安著佛階梯。
又見(jiàn)達(dá)觀穎禪師。
戲作偈曰。
解答諸方語(yǔ)。
能昑五字詩(shī)。
二般俱好藝。
只是見(jiàn)錢(qián)遲。
隆曰。
佛法卻成戲論。
后生無(wú)識(shí)。
遞相效學(xué)。
不可長(zhǎng)也。
但曰。
二般雖雜道。
也勝別施為。
有僧曰。
洞山寶公。
譏五祖戒禪師行藏。
落人疑似。
其至洞山。
乃上堂說(shuō)偈曰。
嗟見(jiàn)世聱訛。
言清行濁多。
若無(wú)閻老子。
誰(shuí)人奈你何。
隆曰。
寶塵行不遜。
賣(mài)師取名。
不可取也。
曹溪曰。
真實(shí)修道人。
不見(jiàn)世間過(guò)。
來(lái)說(shuō)他人短。
自短先在。
我寶暴其師之失。
教誰(shuí)撿點(diǎn)。
凡沙門(mén)釋子。
寂默為要。
華嚴(yán)論曰。
唯寂唯默。
是心造如來(lái)之樣。
不著不戀。
是路入法界之轍。
寶賣(mài)洞山姜。
鋤雙峰地。
已為道取笑也。
隆為人寬厚。
不矜伐。
以真慈普敬行心。
歿時(shí)年八十馀。
盛暑安坐七日。
手足柔和。
全身建塔于寺之東。

贊曰。

隆夜臥寺閫之外。

朝登秘殿之上。

揖讓人主。

談出世法。

有補(bǔ)宗教。

蓋所謂有異能解。

一世奇禪衲也。

歿未五十年。

叢林且不聞其名。

況機(jī)緣語(yǔ)句乎。

可為太息。

予少時(shí)客華嚴(yán)。

及見(jiàn)其檀越岑氏之子孫。

家藏隆偈藁。

并被遇之跡甚詳。

今追繹十。

才得其一二。

著于此。

以俟知者耳。

神僧傳·卷第九

婺州僧道隆。云游諸方寓江州能仁寺。所為不常。但呼為風(fēng)和尚。紹興元年行化抵瑞昌投宿天花寺。夜有男子垂泣言。弟子不幸在生前廣造惡業(yè)現(xiàn)墮牛身。一尾生于頭上形模丑異。愿師慈悲為我懺悔令脫此苦。明日至若山湯氏家。一門(mén)男女悉出作禮。啟告曰。前日牛產(chǎn)犢甚怪。尾出頭上?？钟诤疑鸀?zāi)。愿和尚暢此因緣以洗宿咎。須臾驅(qū)牛前來(lái)。掉頭搖尾若乞憐狀。隆咄曰。汝昔者作業(yè)茲日難逃。雖受此形本性何異。豈不聞溈山和尚示眾言。中有響句里藏機(jī)。汝若于斯會(huì)得。便見(jiàn)靈光動(dòng)耀照徹十方佛與眾生本同一體。其或未然當(dāng)為說(shuō)偈。牛受記畢隨隆歸寺。觀者以千數(shù)。牛見(jiàn)人俛而不食如羞??態(tài)。除夕忽殂。隆夢(mèng)來(lái)謝。遂領(lǐng)眾然炬爇之。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

道隆禪師。
未詳里族。
初參石門(mén)徹和尚。
問(wèn)曰。
古者道但得隨處安閒。
自然合他占轍。
雖有此語(yǔ)。
疑心未歇。
時(shí)如何。
門(mén)曰。
知有乃可隨處安閒。
如人在州縣住。
或聞。
或見(jiàn)。
千奇百怪。
他總將作尋常。
不知有而安閒。
如人在村落住。
有少聲色。
則驚怪傳說(shuō)。
師于言下有省。
門(mén)盡授其洞上宗旨。
及出世。
乃嗣廣慧。
或問(wèn)曰。
禪師親見(jiàn)石門(mén)。
如何卻嗣廣慧。
師曰。
我初見(jiàn)廣慧。
渠方欲剃發(fā)。
使我擎凳子來(lái)。
因曰。
道者。
我有凳子詩(shī)。
聽(tīng)取詩(shī)曰。
放下便平穩(wěn)我時(shí)便肯伊。
因敘在石門(mén)所得。
慧曰。
石門(mén)所示。
如百味珍饈。
只是飽人不得。
后來(lái)有一炷香。
不欲兩頭三緒。
為伊燒卻。
師至和初。
游京客景德寺。
日縱觀都市。
歸常二鼓。
一夕不得入。
臥于門(mén)下。
仁宗夢(mèng)至景德寺門(mén)。
見(jiàn)龍?bào)吹亍?div id="08cnews" class='inline' id='people_86352_3_51_comment'>
驚覺(jué)。
中夜遣中使視之。
乃一僧熟睡。
已再鼾。
撼之始覺(jué)。
問(wèn)名字歸奏。
帝聞道隆。
乃喜曰。
吉徵也。
明日召至便殿。
問(wèn)宗旨。
師奏對(duì)詳允。
帝大說(shuō)。
有旨館于大相國(guó)寺燒朱院。
由是道化大振。
嘗與大覺(jué)璉公。
說(shuō)法化成殿。
機(jī)鋒迅辯。
帝大悅。
侍衛(wèi)皆山呼。
或偈頌酬答。
或留宿禁中。
禮遇隆厚。
賜號(hào)應(yīng)制明悟禪師。
師因奏疏。
舉璉自代。
帝覽表不允。
有旨于曹門(mén)外。
建精舍延師。
師額華嚴(yán)禪院。
有僧頌璉公詩(shī)。
上問(wèn)佛偈曰。
有節(jié)非于竹。
三星偃月宮。
一人居日下。
弗與眾人同。
師曰。
諸佛說(shuō)心。
為破心相。
璉作此偈。
虛空釘橛也。
乃曰。
虛空釘鐵橛。
平地起骨堆。
莫將閑學(xué)解。
安著佛階梯。
又見(jiàn)達(dá)觀穎禪師。
戲作偈曰。
解答諸方語(yǔ)。
能吟五字詩(shī)。
二般俱好藝。
只是見(jiàn)錢(qián)遲。
師曰。
佛法卻成戲論。
后生無(wú)識(shí)遽相。
效學(xué)不可長(zhǎng)也。
但曰二般。
雖雜道也勝別施為。
有僧曰。
洞山寶公。
譏五祖戒禪師。
行藏落人。
疑似其至洞山。
乃上堂說(shuō)偈曰。
嗟見(jiàn)世聱訛。
言清行濁多。
若無(wú)閻老子。
誰(shuí)人奈你何。
師曰。
寶粗行不遜。
賣(mài)師取名。
不可取也。
曹溪曰。
真實(shí)修道人。
不見(jiàn)世間過(guò)。
來(lái)說(shuō)他人短。
自短先在我。
寶暴其師之失。
教誰(shuí)檢點(diǎn)。
凡沙門(mén)釋子。
寂默為要。
華嚴(yán)論曰。
唯寂唯默。
是心造如來(lái)之樣。
不著不戀。
是路入法界之轍。
寶賣(mài)洞山。
姜鋤雙峰地。
已為道人取笑也。
師為人寬厚不矜伐。
以真慈普敬行心。
歿時(shí)年八十馀。
盛暑安坐七日。
手足柔和。
全身建塔于寺之東。

釋妙高　朝代：元初

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·護(hù)法篇

妙高。
字云峰。
福之長(zhǎng)溪人。
家世業(yè)儒。
母。
夢(mèng)嬰兒坐蓮華心。
手捧得之。
覺(jué)而生師。
因名夢(mèng)池。
神采秀澈。
嗜書(shū)力學(xué)。
尤醉心內(nèi)典。
汲汲以入道為請(qǐng)。
父母以夢(mèng)故。
不奪其志。
俾從云夢(mèng)澤公。
受具戒。
銳意求道。
首參癡絕沖。
沖曰。
此兒。
語(yǔ)纚纚有緒。
吾宗瑚璉也。
次見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范。
范猶器愛(ài)。
擬以侍職處。
師嘆曰。
懷安敗名。
遂去。
之育王見(jiàn)偃溪。
掌藏鑰。
一日溪。
舉譬如牛過(guò)窗欞。
頭角四蹄俱過(guò)。
因甚尾巴過(guò)不得。
師劃然有省。
答鯨吞海水盡。
露出珊瑚枝。
溪可之。
尋住南興大蘆。
遂為偃溪嫡嗣。
遷保安江陰勸忠霅川何山。
云衲四來(lái)。
三堂皆溢。
朝命升蔣山。
德祐乙亥。
寺被兵。
軍士有迫師求金者。
師曰。
此但有寺有僧。
無(wú)金與汝。
偶以刀儗師頸。
蕩磨之。
師曰。
欲殺即殺。
吾頭非汝礪刀石。
軍士感動(dòng)擲刃去。
寺得無(wú)恙。
至元庚辰。
遷徑山。
山經(jīng)回祿。
草創(chuàng)才什一。
師悉力興建。
才還舊觀。
明年己丑正月復(fù)火。
剎那而燼。
寺眾大駭。
師喟然曰。
吾宿生負(fù)此山。
吾償之勿憂。
憂諸人不解狗子無(wú)佛性耳。
眾為悚然。
遂竭力再營(yíng)。
至壬辰十月落成。
為屋千楹。
計(jì)工百萬(wàn)。
師雖治土木。
而晨夕唱道。
云衲奔湊。
瓶錫幾幾。
宴若無(wú)事。
甫十年間。
兩建鉅剎。
如探諸懷。
功亦偉矣。
時(shí)教徒肆毀禪宗。
上將信之。
諸禪老縮項(xiàng)無(wú)聲。
師聞之嘆曰。
此宗門(mén)大事。
吾當(dāng)忍死以爭(zhēng)之。
遂拉一二同列趨京。
有旨。
大集禪教兩門(mén)廷辯。
上問(wèn)。
禪以何為宗。
師奏。
凈智妙圓。
體本空寂。
非見(jiàn)聞?dòng)X知。
思慮分別所能到。
宣問(wèn)再三。
師循源溯流。
緣詞會(huì)理。
約二千馀言。
如瀉泉鳴籟。
以答宸衷。
上大悅。
自是使講徒。
不復(fù)有言于禪。
而當(dāng)世之主。
遂深信于禪。
皆師回天之力也。
陛辭南還。
以癸巳六月十七日。
書(shū)偈而逝。
閱世七十有五。
臘五十有九。
塔于寺西之居頂庵。

南宋元明禪林僧寶傳·卷八

妙高禪師者。
號(hào)云峰。
閩之長(zhǎng)溪人也。
其母夢(mèng)池上出大蓮花。
有嬰兒。
合爪坐華心。
以手捧得之而娩。
故小名夢(mèng)池。
幼明敏好學(xué)。
諸老宿皆以奇童稱(chēng)之。
愛(ài)其吐詞。
有關(guān)圣化。
年未及冠。
忽記宿因。
乃棄業(yè)為大僧。
一錫吳楚。
首參癡絕沖。
沖以道德文章。
傾動(dòng)一時(shí)。
高微露風(fēng)采。
沖大喜曰。
此子有沖霄之質(zhì)。
若堅(jiān)其羽翮。
飽足秋風(fēng)。
實(shí)吾宗之望也。
因指見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范。
范公不近人情。
及升堂入室。
高對(duì)語(yǔ)雍容。
范甚器愛(ài)。
已而復(fù)見(jiàn)偃溪聞禪師。
聞住育王。
使高司藏鑰。
一日聞公顧高曰。
不道子無(wú)見(jiàn)處。
老僧只道未在。
高對(duì)曰。
未在底正是妙。
高受用處。
聞曰。
牛過(guò)窗欞頭角。
四蹄都過(guò)了因。
甚尾巴過(guò)不得。
高連下語(yǔ)。
聞但搖首曰。
未在。
高詞窮。
愧汗橫流。
仰面視聞。
聞?wù)鹇曉弧?div id="q7hjrm9" class='inline' id='people_102695_1_49_comment'>
過(guò)也過(guò)也。
高忽徹。
乃踴躍作禮曰。
鯨吞海水盡。
露出珊瑚枝。
聞公笑曰。
子此回可以說(shuō)禪也。
于是從聞遷南屏。
適宜興。

大蘆虛席。

勤舊請(qǐng)命于聞。

聞以高主之。

及行。

聞乃謂高曰。

先師淅翁琰和尚嘗云。

我自離佛照老人之門(mén)。

一味因時(shí)度。

日不敢過(guò)為。

蓋恐辱吾老人也。

嗟乎先師德業(yè)冠世。

猶其競(jìng)業(yè)若此。

汝今此行當(dāng)體先人苦口。

使大慧門(mén)風(fēng)不濫。

則足矣。

馀何圖哉。

高既居大蘆。

四眾知名。

遷居江陰之勸忠寺。

又遷霅川之何山。

景定間。

有詔移高居蔣山。

上堂曰。

世界未形。

乾坤泰定。

生佛未具。

覿體全真。

無(wú)端鏡容大士。

鷹巢躍出。

??破面門(mén)。

早是遭人描摹。

那更缺齒老。

胡不依本分。

遙望東震旦。

有大乘根器。

迢迢十萬(wàn)里。

來(lái)意在攙行。

奪市直得鳳。

堂鼓響阿閣。

鐘鳴轉(zhuǎn)喉觸。

諱插腳無(wú)門(mén)。

合國(guó)難追重。

遭訐露蔣山。

迫不得已。

跨他船舷。

入它界分。

新官不理舊事。

畢竟如何戌摟。

夜貯千峰。

月塞草閒。

鋪萬(wàn)里秋。

元兵渡江。

或請(qǐng)避其鋒。

高曰。

盡大地是戈矛。

汝擬向何處。

去避山門(mén)否。

泰在我一人。

汝勿復(fù)言。

兵至。

有迫高索金者。

以刃擬高。

高延頸曰。

要?dú)⒈銡ⅰ?div id="9i7u8ow" class='inline' id='people_102695_1_122_comment'>

吾頭非汝礪刃處。

即有金乃十方物也。

終不敢奉君以求生。

執(zhí)刃者悚然。

目之舍而去。

丞相伯顏勾戟長(zhǎng)鈹環(huán)錯(cuò)而進(jìn)。

高趺坐繩床。

不涉言色。

顏公甚致敬焉。

乃舍牛百頭糧五百石。

后伯顏問(wèn)道于靈云定禪師。

乃言蔣山高公。

有德圓通之雅量。

惜當(dāng)時(shí)軍務(wù)在握。

未及盤(pán)桓。

元世祖庚辰歲。

高遷徑山。

席未溫。

寺罹于火。

眾有咨嗟。

下涕惜其舊。

而難其新。

高曰。

興廢繇人。

法無(wú)定相。

于是整理火場(chǎng)。

而安眾曰。

五峰峭峙。

到者須是其人。

一鏡當(dāng)空無(wú)物。

不蒙其照祖師基業(yè)。

依然猶在衲僧活計(jì)何。

曾遷變著。

手不得處。

正要提撕。

措足無(wú)門(mén)。

時(shí)方可履踐。

直待山云淡濘澗水。

潺湲一曲。

無(wú)私萬(wàn)邦樂(lè)業(yè)正。

恁么時(shí)功歸何所。

車(chē)書(shū)自古同文軌。

四海如今共一家。

閱九年。

徑山復(fù)舊。

戊子有毀我宗于朝廷者。

以為禪說(shuō)不合圣經(jīng)。

高聞而奮起曰。

此宗門(mén)大事也。

吾雖老尚強(qiáng)。

一行至京。

得旨集諸宗徒廷辯。

元世祖問(wèn)。

禪以何為宗。

高對(duì)曰。

凈智妙圓。

體本空寂。

非見(jiàn)聞?dòng)X知思量分別所能到。

惟悟得證。

宣問(wèn)再三。

高歷舉西東諸祖。

至德山臨濟(jì)棒喝因緣大抵。

禪是正法眼藏。

涅槃妙心。

趨最上乘。

孰有過(guò)于禪。

詞旨明徹。

朝廷震動(dòng)。

乃宣高進(jìn)便殿賜坐。

又宣百法論師仙林者。

與高持論。

仙林曰。

昔佛始從鹿野苑。

終至跋提河。

于是二中間不曾說(shuō)一字。

五千馀卷。

且道自何而來(lái)。

高答曰。

一代時(shí)教。

如標(biāo)月指。

了知所標(biāo)。

畢竟非月。

仙林曰。

如何是禪。

高以手打圓相。

仙林曰。

何得動(dòng)手動(dòng)腳。

高曰。

上座講得千經(jīng)萬(wàn)論。

且道者一圈。

落在甚么法門(mén)。

仙林不能對(duì)。

乃避座稱(chēng)謝。

高曰。

似則也似。

是則未是。

世祖大悅。

左右皆呼萬(wàn)歲。

于是天下禪風(fēng)大振。

徑山復(fù)火。

高曰。

老僧宿負(fù)此山耳。

又力營(yíng)建。

不三載。

以次落成。

南北禪流大集。

或請(qǐng)高說(shuō)生平行實(shí)。

高笑曰。

衲被蒙頭萬(wàn)事休。

此時(shí)山僧都不會(huì)。

竟入滅。

時(shí)世祖十四年癸巳也。

閱世七十五。

坐五十九夏。

塔于寺西。

人物：釋自寶