人物：鄒漢勛

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萬嶺千巖繞夜郎，側(cè)身南望涕沾裳。
論才海內(nèi)今無幾，覓食盤中事可傷。
天入都夢江影黑，地連?町瘴云黃。
山川苦著鋤荒手，賴有圖經(jīng)補(bǔ)道將。
孤兒已分老瀧阡，亦擬偷閒理舊編。
俯伏季陵甘作猬，伊憂元叔不如錢。
頗思公秫資三徑，卻笑翳?；聨啄辍?div class="85gm0sc" id='poem_sentence_2_1019572_comment'>
羨爾酣歌拓金戟，不應(yīng)羞殺廣文虔。
似聞?wù)f友臨安志，季緒年來肆乙涂。
誰遣不書驢市券，故應(yīng)難語馬坊奴。
秋風(fēng)筆挾南盤壯，落日心懸首望孤。
歲歲說歸歸未得，黃金虛牝可長吁（叔績纂《貴陽志稿》百馀卷，體例詳正，考據(jù)精博，未及刊板而去。有嫌繁奧而刪裁者，可惜也。）。
早晚吾歸子午山，知君亦擬暮秋還。
定難枉轡經(jīng)巢外，那即權(quán)庖大道邊。
著述太勤寧止病，田廬差足且粗閒。
相思不賴魚西上，此后何由慰苦顏。
安徽失守治廬州，復(fù)失廬州春已秋。
始悉故人能死事，誰教孤憤起同仇。
幾千弱卒還相食，咫尺諸侯各自謀。
威鳳坐隨梟鳥盡，可憐何補(bǔ)廟堂憂。
子及湘中魏（源。）與何（紹基。），同稱三杰殆無過。
有名亦誤人間用，得死終勝牖下多。
小戴世傳推熟洽，谷梁早作嘆銷磨。
一時知識看歸盡，應(yīng)有忠魂笑碩薖（叔績說《禮》多精確。未冠時已作《谷梁正義》。）。
挽鄒叔績聯(lián) 清 · 曾國藩
對聯(lián)
聞叔績不生，風(fēng)云變色；
與岷樵同死，日月增光。
張君好游復(fù)好奇，逍遙不受名利羈。
東行泰岱西咸池，凌跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。
紅崖山石如猊獅，紅崖文字如龍夔。
縮本、贗木相離支，懷古徒興三代悲。
何君不畏艱與危，何君不憚熊與羆。
崖懸萬仞身懸絲，陰氣肅肅砭人肌。
捫蘿擗虺右手胝，摹拓豈任庸奴為。
風(fēng)神號怒山神私，忽躍忽叫交奔馳。
奪其所寶心怨咨，旁人亦道君是癡。
謂以性命博文辭，君方驚定神怡怡。
大呼武侯報以詩，詩所難寫記補(bǔ)之。
柳公、謝公筆淋漓，仿佛如見磨礱斷壁揮毫?xí)r。
此圖二丈如披帷，張之老屋氣漫彌。
毒龍猛獸相撐持，金仙蠻鬼雜怒嬉。
日輪月殿云垂圍，大圈小圈光陸離。
云黃海黑風(fēng)凄其，長畫短畫盤蛟螭。
陰陽萬象供爐錘，觀者揖君相叫噫。
或疑或喜或眥睢，口量手揣心是非。
謂是好古鄒君叔績不及知，可憐甘受世人欺。
吁嗟乎，可憐甘愛世人欺，豈獨石鼓銘文岣嶁碑。
紅巖古跡七首 其一 清末 · 姚華
七言律詩
古跡傳聞詭夏殷，紅巖一石幾紛紜。
字青石赤疑天篆，蘚蝕苔封學(xué)咒文。
墨拓盛時書屨縮，灰填劫后石如焚。
《奇觚》考釋猶堪校，舊本珍宜嗣典墳。
注：鄒漢勛叔子遺書《紅崖釋文》云：“右摩崖古刻，在貴州永寧州東六十里紅崖后山諸葛營旁。字大者周尺三四尺，小者尺馀，深五六寸許，行列不整?！壁w之謙撝叔《補(bǔ)寰宇訪碑錄》：是刻俗稱諸葛誓苗碑，新化鄒漢勛釋為殷高宗伐鬼方刻石，獨山莫友芝復(fù)辨為三危禹跡，之謙疑是苗民古書云云。諸說紛紜，訖未定也。吳臞翁《黔語》：字若大書深刻者，然迫視之，無斧鑿痕也。好事者架木猱升，以氈蠟拓之。體若篆籀，又似符箓文，而卒不可識云云。天篆，吾鄉(xiāng)語也；凡書跡之不可識者，著以天篆目之。紅巖傳拓，皆按書跡鉤勒，得其周廓而后墨其廓外，常有以苔蘚痕誤為書跡者，故增減時有，間或訛誤，至似道家符箓，誠如《黔語》所云。撫拓既艱，故安順府署乃有別刻，大吏責(zé)供，則拓以應(yīng)之。又故布政司署有縮刻，是咸豐壬子陽湖呂佺孫堯仙所為，凡二刻，一據(jù)張春潭太守本，一據(jù)吳寅邦拔貢本刪，本文亦小異。光緒初，有好事者飭工刷洗苔蘚，以灰填跡外，意便撫拓，遂失其舊，臃腫不堪，并增多草書“虎”字，蓋苗亂甫平時武人為之也。憶其時有提督周達(dá)武者，湘人，好書“虎”字。紅崖去安順西百里，提督駐安順，故疑周所為。余得光緒中拓本，嫌其不類，訪之安順人，所述如是。亦古跡一厄也。此跡舊拓難得，況是未填灰時本，更可珍矣。數(shù)函屬鄉(xiāng)人求之，不報。戊午歲暮，乃于廠肆得一整幅，云是潘文勤公家物，亟收而藏之。先是，得嘉魚劉幼丹心源《奇觚室樂石文述》，有《紅崖刻石考釋》，會經(jīng)屢校，文亦小異，而呂縮張本則相與符合，乃定潘本為初訪得時拓矣。
紅巖古跡七首 其三 清末 · 姚華
七言律詩
孫書趙補(bǔ)及潘藏，借校曾參數(shù)刻詳。
萬里巖疆傳故跡，百年孤本過殊鄉(xiāng)。
問奇有客來蓬島，識字無人繼楚狂。
我欲滋多鐫北覆，孫吳神讖亦雕墻。
注：趙撝叔之謙《補(bǔ)寰宇訪碑錄》云：之謙借潘光祿祖蔭所藏原拓本及黔中棗木本、陽湖呂氏縮刻本詳校云云。光祿所藏原拓，疑即余所得本，惟無顯證，不敢遽定耳。余求舊本于鄉(xiāng)人，不得，而遇此于萬里之殊鄉(xiāng)，且百年名藏，宜享帚珍之。今年夏間，檢出拓本攝影，門人熊子滌來候，言日本人某以紅崖拓本訪之，因復(fù)詢余。喜其巧值，允贈一影本。鄒叔績漢勛，新化人，其遺書有《紅崖碑釋文》。嘉魚劉幼丹心源《樂石文述》復(fù)詳之，而以第二篆為“殷”字，云叔子未能審出，其它亦多虛造，譏為講訓(xùn)故而不諳篆籀之漢學(xué)家。然劉據(jù)吳臞翁《黔語》摹本及呂堯仙縮刻吳寅邦本，亦不無訛誤。而潘藏原拓與呂縮張春潭拓悉合，自是較審之本。惜劉搜羅不及，其所釋仍多未確者以此。三國《吳天璽記功碑》，亦稱《天發(fā)神讖碑》，亡火后，有覆本、日黃泥墻本。予擬援例以潘藏原拓覆于蓮花盦墻壁，稱為北本，此非奢愿，當(dāng)不難償也。
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