釋覺(jué)源，字性海。

姓張氏，定遠(yuǎn)人。

幼穎異，九歲五經(jīng)具成誦，弱冠入縣學(xué)，文名藉甚。

顧無(wú)心仕進(jìn)，每作出世想。

因親老未能遽舍，為取妻生一子。

居常究心內(nèi)典，閱《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng)，多有契悟。

無(wú)何，父母相繼逝，始決志出家。

依金陵耆阇寺克靜祝發(fā)，禮封崇皓清受具足戒，時(shí)年已四十矣。

自以學(xué)道遲暮，樂(lè)行苦行，堅(jiān)持戒律，口不妄語(yǔ)，不非時(shí)食，手不觸金銀寶物，身不著獸毛蠶絲，四者尤為今時(shí)所難。

嘗于閱藏，行二時(shí)頭陀，遍參知識(shí)。

聞焦山借庵禪師為洞下名德，因往參叩，機(jī)綠契合，遂承印記。

復(fù)住山中藏，蓋深入教海，而于華嚴(yán)奧旨，獨(dú)有會(huì)心，乃自別其號(hào)曰“一真法界”，以志慶幸，由是覃精《華嚴(yán)》，手披不暇，數(shù)百過(guò)乃至背誦，不遺一字。

嘗為四眾講演大義，抉幽剔微，聽(tīng)者豁然。

重訂《普門(mén)觀懺?xún)x》，晝夜六時(shí)行法，脅不著席十?dāng)?shù)年。

居心質(zhì)直，其正見(jiàn)知如永明、云棲，以?xún)敉翞闅w宿，日誦彌陀名號(hào)十萬(wàn)聲，每禮懺畢，必回向凈土。

從學(xué)弟子數(shù)十人，皆一時(shí)之雋。

多主席名山，而源乃虛懷若谷，愿居學(xué)地，有云棲風(fēng)。

嘗南游天臺(tái)四明，西謁九華，過(guò)舒州禮三祖塔，登妙高峰，所至道俗敬禮，請(qǐng)求開(kāi)示。

源隨機(jī)利導(dǎo)，莫不得其益以去，以是皈信者眾。

雖未曾主席一方，而恒為諸方留止，主人必為設(shè)普明觀壇場(chǎng)，四事供養(yǎng)無(wú)闕，其道德感人深矣。

晚年石谷成禪師延居高旻，屏絕諸緣，一意安養(yǎng)。

舊患足瘡，至是增劇，而六時(shí)禮拜無(wú)少間，復(fù)于普明懺后，加禮彌陀四十八愿，禮已即持名號(hào)不絕。

從學(xué)伺便請(qǐng)益，更無(wú)他語(yǔ)，唯以西方凈業(yè)，諄諄勸勉而已。

源一生精力，注于木叉、凈業(yè)二事。

既以自為，即以為人，又理勝辭達(dá)，命人一歷耳根，頓獲解脫。

嘗輔戒焦山，或問(wèn)：“自性清凈名為戒體，今師精究律部，敢問(wèn)和尚是戒耶？

阿阇黎是戒耶？

白四羯磨是戒耶？

”源答曰：“和尚非戒，然非和尚亦不得自性?xún)艚洹?div id="gdx00ho" class='inline' id='people_103364_0_28_comment'>

阇黎非戒，然非阇黎亦不得自性?xún)艚洹?div id="yjlctkr" class='inline' id='people_103364_0_29_comment'>