海不蕩妖窟,焉能無擺弄。
陸不鏖兇巢,焉能不蠢動。
人言數(shù)適然,我謂天實總。
天人感應(yīng)際,毋乃有閡壅。
始若難企及,郊園游麟鳳。
遂不復(fù)可致,賢良應(yīng)卜夢。
然后何足怪,衰周及弱宋。
惕玆在一人,治亂慎所共。
莫云天高高,沕穆享敬恐。
遠(yuǎn)可海不楊,近之河俄凍。
況彼帆千里,寧毋沮與送。
方寸有香火,芻蕘言倘洞。
按:客有難余天未始不與之說者曰。天之有警有望于我后者。固未必?zé)o也。若今日之事。天不佑我。則是賊得時也。豈有賊之兇殘。而反可得時之理乎。余曰。是大不然。獨不見蝗乎。夫蝗。賊嘉谷之蟲也。天何厚焉。若或殖之。以為一時之災(zāi)。是天意在于警民主者。而非所以養(yǎng)蝗也。亦見蝗食谷。而果遂其生于地上耶。且于傳有之曰。天其或者正訓(xùn)楚也。禍之適吳。其何日之有。蓋天為足以訓(xùn)楚者而已。非吳之福也。然天實警之訓(xùn)之也。而莫有以答之也。則其終竟又不可測矣。余嘗獻(xiàn)疏。及此一義焉。圣明寧不留神也耶。戊戌早春。書于高陽村舍。