人物:文同

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
大邑縣。
崇壽禪師。
邛州蒲頓人。
仇氏子也。
自毀齒。
趣尚便高遠(yuǎn)。
家嘗作佛事。
則汛灑供獻(xiàn)。
恭勤精愿。
不敕之而自率。
嘗恐若不能如法者。
父母異之。
乃俾隸大邑靜林僧籍。
以仁普為師。
年十六落發(fā)。
二十受具戒。
來(lái)成都大慈。
聽(tīng)講大乘諸經(jīng)。
盡通曉?shī)W義。
后七年。
還舊居。
其所止悉流落不治。
但腐椽破壁。
欹斜罅漏。
陳屋數(shù)間而已。
師恬然安一榻。
處其中無(wú)厭色。
禪悟之暇間。
亦作詩(shī)句。
度夷淡清粹。
與人語(yǔ)和軟。
未嘗迕物。
心無(wú)愛(ài)惡。
色無(wú)喜慍。
且堅(jiān)強(qiáng)少疾。
狀貌修偉。
慈恕溫裕。
人無(wú)少長(zhǎng)。
咸愿見(jiàn)之。
見(jiàn)必拜伏欣喜。
留連不忍去。
一日忽召其弟子慕安等。
前曰。
人既生。
理必有死。
死嘗事非異事。
且吾無(wú)死生久矣。
汝等當(dāng)體吾之所以無(wú)死生者。
慎勿戚戚如眾人。
乃不累吾付囑。
吾神光一道。
留此無(wú)數(shù)刻。
汝當(dāng)奉吾所戒。
惡不宜為。
善不宜失。
語(yǔ)已。
攝足趺坐。
疊手瞑目。
而逝。
搖挽不動(dòng)。
嶷如塑刻。
世壽八十有六。
時(shí)治平元年十月二十三日也。
師之真身不壞。
風(fēng)神凝然。
不異平日。
徒眾因?yàn)楦@堵藏之。
文與可。
居郡幕。
時(shí)時(shí)相過(guò)從。
嗣后來(lái)權(quán)州事。
師已化矣。
枉道過(guò)邑。
詣師塔下。
旋繞瞻禮。
悲悼嘆息曰。
師之面目如生。
而師之語(yǔ)音。
已不聞矣。
因?yàn)殂懫渌?div id="rjhvbfp" class='inline' id='people_102762_0_79_comment'>

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
惟巳。
字亞休。
邛州蒲頓人。
姓仇氏。
自童時(shí)。
趨尚高遠(yuǎn)。
無(wú)所嗜好。
惟喜佛事。
不敕之而自率。
父母知其異根也。
俾??大邑靜林僧籍。
事仁普為師。
落發(fā)受具。
入成都講。
庠習(xí)經(jīng)論。
通曉?shī)W義。
七年而還舊居。
其所止悉荒落不治。
陳屋數(shù)間。
腐椽破壁。
欹斜罅漏。
巳恬然處其中。
無(wú)厭色。
鄉(xiāng)人胡惟岳者。
高世之士。
與巳游處甚厚。
以詩(shī)相往來(lái)。
巳嘗以詩(shī)見(jiàn)邑宰秘書丞勝喬。
喬來(lái)謝。
見(jiàn)庭廡壞裂。
殆不可坐。
起倡邑人為修之。
巳德業(yè)日遠(yuǎn)已。
事外遇物感興時(shí)亦作詩(shī)。
其句度夷澹精粹。
與人語(yǔ)和軟。
未嘗輒迕人。
出入縣中六十年。
亦未嘗以愛(ài)惡置利害于其間。
素堅(jiān)強(qiáng)少疾。
狀貌修偉。
慈恕溫裕。
人無(wú)少長(zhǎng)。
咸愿見(jiàn)之。
見(jiàn)必拜伏欣喜。
丁寧留連。
為誨諭。
慰滿而后去。
一日戒弟子。
惡不宜為。
善不宜失。
語(yǔ)已攝足趺坐而逝。
搖挽莫?jiǎng)印?div id="t1d5dnv" class='inline' id='people_102508_0_52_comment'>
嶷如塑刻。
年八十六。
治平元年十月也。
四眾。
以真身建蘇涂。
而扄藏之。
使來(lái)者觀相起善焉。
文與可。
吊之曰。
余往年嘗居郡幕。
識(shí)師甚熟。
后復(fù)來(lái)權(quán)州事。
師則已化矣。
歸日枉道過(guò)邑。
詣師塔下。
旋繞瞻禮。
悲悼嘆息。
雖師之面目如生。
而師之語(yǔ)言已不聞矣。
為銘其塔。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
任道,仁宗時(shí)人。
知雒縣,與文同有交(清嘉慶《漢州志》卷二○)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
麻臺(tái)文,仁宗時(shí)人。
官秘書丞,與文同有交(清嘉慶《漢州志》卷三三)。

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。見(jiàn)三交嵩禪師。求出世法。嵩曰。汝當(dāng)剃落。墮三寶數(shù)。乃可受法。遠(yuǎn)曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其為俗。曷若為僧。僧則能續(xù)佛壽命故也。于是斷發(fā)。受具足戒。謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中。游襄漢隋郢。至大陽(yáng)。機(jī)語(yǔ)與明安延公相契。延嘆曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟無(wú)人耶。以平生所著直裰皮履。示之。遠(yuǎn)曰。當(dāng)為持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。其尾云。得法者。潛眾十年。方可闡揚(yáng)。遠(yuǎn)拜受辭去。依滁州瑯琊覺(jué)禪師。應(yīng)舒州太平興國(guó)寺請(qǐng)。說(shuō)法為省公之嗣。次住姑蘇天平山。又住浮山。既老退休于會(huì)圣巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機(jī)語(yǔ)。參同印證。其一曰。佛正法眼帶。其二曰。佛法藏帶。其三曰。理貫帶。其四曰。事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰。平懷常實(shí)帶。學(xué)者既已傳誦。遠(yuǎn)曰。若據(jù)圓極法門。本具十?dāng)?shù)。今此九帶。已為諸人說(shuō)了。更有一帶。還見(jiàn)得么。若也見(jiàn)得親切分明。卻請(qǐng)出來(lái)。說(shuō)看。說(shuō)得分明。許汝通前九帶圓明道眼。若見(jiàn)不親切。說(shuō)不相應(yīng)。唯依吾語(yǔ)。而為己解。則名謗法。大眾到此如何。眾無(wú)語(yǔ)。遠(yuǎn)叱去之。舉僧問(wèn)夾山。如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂后。鳥(niǎo)銜花落碧巖前。法眼曰。我二十年來(lái)。將作境語(yǔ)會(huì)。遠(yuǎn)曰不作境會(huì)。作么生會(huì)。僧曰。師意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙(或遠(yuǎn)云。直饒不作境語(yǔ)會(huì)。亦未會(huì)在。何謂也云犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也)。遠(yuǎn)玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。初歐陽(yáng)文忠公。聞遠(yuǎn)奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。遠(yuǎn)坐其旁。文忠收局。請(qǐng)遠(yuǎn)因棋說(shuō)法。乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會(huì)奪角沖關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破后徒勞逴斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難求思。行則往往失黏。心粗而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國(guó)手。謾說(shuō)神仙。贏局輸籌即不問(wèn)。且道黑白未分時(shí)一著。落在什么處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之。遠(yuǎn)偈語(yǔ)妙密。諸方服其工作。三交嵩公贊曰。黃金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動(dòng)。無(wú)言童子暗嗟吁。又作明安延公贊。曰。黑狗爛銀蹄。白象昆崙騎。于斯二無(wú)礙。木馬火中嘶。遠(yuǎn)雅自稱柴石野人。歿時(shí)已七十馀。少時(shí)與達(dá)觀穎公。薛大頭七八輩游蜀。幾遭橫逆。遠(yuǎn)以智脫之。眾以其曉吏事。號(hào)遠(yuǎn)錄公。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。
名法遠(yuǎn)。
鄭圃田人也。
出于王氏。
十九出家。
先謁汾州。
得一盼相印。
復(fù)參葉縣省公。
與天衣懷。
同往葉縣住持。
枯淡嚴(yán)密。
諸方畏之。
師至值雪寒。
縣喝罵驅(qū)逐。
至以將水潑。
眾僧衣履皆濕。
怒而散去。
唯師與懷。
自若整衣。
敷具復(fù)坐如故。
縣到。
呵曰。
汝更不去。
待我打耶。
師近前不審。
云。
某數(shù)千里而來(lái)參。
叩和尚為明大事。
豈以杓水潑之便去。
縣笑。
因而遂留。
相依數(shù)年。
萬(wàn)方挫折。
師始終一如。
所謂真金烈火。
愈鍛而愈明。
縣始以衣法付之。
開(kāi)堂日拈香曰。
汝海。
枯木上生花。
別迎春色。
蓋指葉縣也。
師與王質(zhì)。
待制論道。
畫一圓相。
問(wèn)曰。
一不得匹馬單鎗。
二不得衣錦還鄉(xiāng)。
鵲不得喜。
鴉不得殃。
速道速道。
王罔措。
師曰。
勘破了也。
師暮年休會(huì)圣巖。
敘佛祖奧義。
作九帶。
啟迪學(xué)者。
與因棋說(shuō)法一事。
莫不家喻戶曉。
師玉骨插額。
目光外射。
狀如王孫。
凜然可畏。
雅自稱柴石老人。
歿時(shí)已七十馀。
范文正公。
銘其塔曰。
嗚呼遠(yuǎn)公。
釋子之雄。
禪林甘澤。
法海真龍。
壽齡有限。
慧命無(wú)窮。
寒巖瘞骨。
千載清風(fēng)。
師平生貴尚真實(shí)。
參證痛抑浮辯。
嘗謂道吾真公曰。
學(xué)未至道。
衒耀見(jiàn)聞。
馳騁機(jī)解。
以口舌辯。
利相勝者。
猶如廁屋涂污丹雘。
秪增其臭耳。
得法弟子道臻者。
繼大覺(jué)璉。
住凈因。
法道大弘于京師。
當(dāng)英神啟三朝。
數(shù)入宮說(shuō)法。
恩遇隆渥。
為人渠渠靜退。
似不能言者。
奉身至約。
一布裙二十年不易。
用五幅才掩脛。
不多為叢褶。
曰徒費(fèi)耳。
無(wú)所嗜好。
嘗雪方丈之西壁。
文與可掃墨竹。
謂人曰。
吾使游人見(jiàn)之。
心目清涼。
此君蓋替我說(shuō)法也。
元祐八年歿。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今屬福建)人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣,南岳下十一世(《五燈會(huì)元》卷一二)。年十四出家,二十為大僧。后嗣東京凈因大覺(jué)璉禪師。神宗召對(duì),令主慧林、智海二剎。哲宗即位,詔至福寧殿說(shuō)法,賜號(hào)凈照禪師。元祐八年卒,年八十。工墨竹,與黃庭堅(jiān)等善(《畫繼》卷五)?!?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷二六有傳。
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。
字伯祥。
福州古田戴氏子也。
幼不茹葷。
十四歲去上生院。
持頭陀行。
又六年。
為大小經(jīng)論。
置不讀。
曰。
此方便說(shuō)耳。
即持一缽。
走江淮。
所參知識(shí)甚多。
而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。
江州承天。
虛席致臻。
非所欲。
而游丹陽(yáng)。
寓止因圣。
一日行江上。
顧舟默計(jì)曰。
當(dāng)隨所往。
信吾緣也。
問(wèn)舟師曰。
載我船尾可乎。
舟師笑曰。
師欲何之。
我入汴船也。
臻云。
吾行游京師。
因載之。
而北謁凈因大覺(jué)璉禪師。
璉使首眾僧于座下。
及璉歸吳。
眾請(qǐng)以臻嗣焉。
開(kāi)法之日 英宗遣中使降香。
賜紫方袍徽號(hào)。
京師四方都會(huì)。
有萬(wàn)好惡。
貴人達(dá)官日填門。
而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。
賜對(duì)甚喜。
詔設(shè)高廣座。
恣人問(wèn)答。
左右上下。
得未曾有。
歡聲動(dòng)宮殿。
賜與甚厚 神宗悼佛法之微。
憫名相之弊。
始即相國(guó)。
為慧林智海二剎。
其命主僧。
必自臻擇之。
宿老皆從風(fēng)而靡。
高麗使三僧來(lái)就學(xué)。
臻隨根開(kāi)悟 神宗上仙。
被詔至福寧殿說(shuō)法。
詔道臻素有德行。
可賜號(hào)凈照禪師。
臻為人渠渠靜退。
似不能言者。
所居都城西隅。
衲子四十馀輩。
頹然不出戶。
三十年如一日。
元祐八年八月十七日歿。
前嘗語(yǔ)門弟凈圓曰。
吾更三日行矣。
及期沐浴。
更衣說(shuō)偈已。
跏趺而化。
閱世八十。
坐六十有一夏。
臻性慈祥純至。
奉身至約。
一布裙二十年不易。
用五幅才掩脛。
不多為叢褶。
曰徒費(fèi)耳。
無(wú)所嗜好。
乃能雪方丈之西壁。
請(qǐng)文與可掃墨竹。
謂人曰。
吾使游人見(jiàn)之。
心目清涼。
此君蓋替我說(shuō)法也。
初說(shuō)法于慶壽宮。
僧問(wèn)。
慈圣仙游。
定皈何所。
臻曰。
水流元在海。
月落不離天。
上悅以為能加敬焉。
贊曰。
余至京師。
尚及見(jiàn)之。
時(shí)年已八十。
褊首婆娑。
面有孺子之色。
取次伽梨。
曳履送客。
可畫也。
黃魯直題其像曰。
老虎無(wú)齒。
臥龍不吟。
千林月黑。
六合云陰。
遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。
嫁與春風(fēng)不用媒。
老婆三五少年日。
也解東涂西抹來(lái)。
武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來(lái)。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂(lè)。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺(jué)岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語(yǔ)群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山  天設(shè)翠屏  師講其下  鬼神來(lái)聽(tīng) 法戰(zhàn)之勇  氣肅千兵  坡言不泯  尚為典刑

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
員安輿,字文饒,仁壽(今屬四川)人。
仁宗皇祐中進(jìn)士(清道光《仁壽縣志》卷三)。
官終屯田員外郎。
卒后鄉(xiāng)人私謚文質(zhì)先生。
與蘇洵、文同有交。
事見(jiàn)《九華集》卷二一《左奉議郎致仕員公墓志銘》。
全宋文·卷九三八
員安輿,字文饒,陵州(治今四川仁壽)人。
以學(xué)自力,皇祐中登進(jìn)士第。
與蘇洵、文同、張愈相友善,巴蜀學(xué)士莫不敬之。
官至屯田員外郎。
及卒,鄉(xiāng)人謚曰文質(zhì)先生。
見(jiàn)員興宗《九華集》卷二一《員公(南圭)墓志銘》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1043—? 【介紹】: 宋僧。杭州于潛人,俗姓何氏,號(hào)參寥子。居杭州西湖智果寺,能文章,尤善作詩(shī),為時(shí)推重。性傲僻寡合,與蘇軾、秦觀、陳師道諸士人為友。軾守杭州時(shí),嘗赴智果精舍居之,相與賦詩(shī)作記?;兆诔鐚幠?,歸老江湖。嘗賜號(hào)妙總大師。有《參寥子集》。
全宋詩(shī)
釋道潛,本名曇潛,號(hào)參寥子,賜號(hào)妙總大師。俗姓王,錢塘(今浙江杭州)人(《續(xù)骫骳說(shuō)》)。一說(shuō)姓何,于潛(今浙江臨安西南)人(《咸淳臨安志》卷七○)。幼即出家為僧,能文章,尤喜為詩(shī)。與蘇軾、秦觀友善,常有倡和。哲宗紹圣間,蘇軾貶海南,道潛亦因詩(shī)獲罪,責(zé)令還俗。徽宗建中靖國(guó)元年(一一○一),曾肇為之辯解,復(fù)為僧。崇寧末歸老江湖。其徒法穎編有《參寥子詩(shī)集》十二卷,行于世。參寥子詩(shī),以《四部叢刊》三編影印宋刻《參寥子詩(shī)集》為底本,校以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本),參校明崇禎八年汪汝謙刻本(簡(jiǎn)稱汪本)。新輯集外詩(shī),附于卷末。
全宋文·卷二二一四
道潛(一○四三——?),號(hào)參寥子,俗姓何,杭州于潛(今屬浙江臨安)人。以童子誦《法華經(jīng)》得度為比丘。初授業(yè)于治平寺,后住杭州智果寺。道潛于內(nèi)外典無(wú)所不窺,能文章,尤喜為詩(shī)。與蘇軾、秦少游等為方外交,蘇甚重之。后蘇謫居黃州,參寥不遠(yuǎn)二千里相訪。為當(dāng)路所嫉,得罪返初服。建中靖國(guó)初,詔復(fù)為僧,賜號(hào)「妙總大師」。崇寧末歸老于潛山。有《參寥子集》十二卷存世。見(jiàn)《咸淳臨安志》卷七○,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二三,蘇過(guò)《斜川集》卷五《送參寥道人南歸序》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
道潛。
字參寥。
杭于潛何氏子。
幼試法華得度。
于書無(wú)所弗窺。
能文章。
尤喜為詩(shī)。
與秦太虛蘇長(zhǎng)公。
為方外交。
蘇甚重之。
以書告文與可謂。
其詩(shī)句清絕。
與林逋相上下。
而通了大義。
見(jiàn)之令人肅然。
蘇謫居齊安。
師不遠(yuǎn)二千里相訪。
留期年。
移汝海。
游廬山。
復(fù)歸于潛山中。
及蘇守錢塘。
卜兆山智果精舍。
率賓客十六人。
各賦一詩(shī)。
送入院。
后南遷。
師欲轉(zhuǎn)海訪之。
蘇以書固止之。
當(dāng)路亦捃師詩(shī)語(yǔ)。
謂有譏刺。
得罪返初服。
建中靖國(guó)初。
曾肇在翰院。
言其非辜。
詔復(fù)為僧。
賜號(hào)妙總大師。
崇寧末。
歸老于潛山。
有參寥子集。
行世。
人謂師之詩(shī)。
雅淡真率。
上欲窺陶白。
而下有雁行蘇黃句。
即未脫子瞻煙火。
雅不樂(lè)與宋人煙火。
如參寥自有為參寥。
非第以子瞻重也。
斯言得之。
宋景濂。
作育王山寺碑。
謂。
大覺(jué)璉日。
與九峰韶公。
佛國(guó)白公。
參寥潛公。
講道一室。
扁曰蒙堂。
叢林取則焉(可入傳記之)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋眉州眉山人,字公明。
舉進(jìn)士。
歷官駕部郎中。
善畫墨竹,宗文同。
全宋詩(shī)
程堂,字公明,眉州(今四川眉山)人。神宗熙寧中進(jìn)士(民國(guó)《眉山縣志》卷七、一○)。哲宗元祐中知隆州(《輿地紀(jì)勝》卷一五○《成都府路》)。元符元年(一○九八),知遂州。二年,提點(diǎn)永興軍等路刑獄(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五○二、五一六)。
劉仲懷 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋越州山陰人。
哲宗元祐間徙居諸暨。
善畫墨竹,筆法師文同
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