人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐吳郡人。玄宗開(kāi)元十四年登進(jìn)士第,歷官山陰尉、許昌令、集賢院直學(xué)士、禮部員外郎等職。天寶十一載,因受王鉷案牽連,貶竟陵郡司馬。及與陸羽游,品茶評(píng)水,時(shí)以為佳話。工詩(shī),尤長(zhǎng)五絕,頗存六朝吳歌遺韻。有集。
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字號(hào)不詳,吳郡(今江蘇蘇州)人,一說(shuō)山陰(今浙江紹興)人。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第,歷官山陰尉、許昌令、集賢院直學(xué)士、禮部員外郎等職。天寶十一載(752),因受王鉷案牽連被貶為竟陵司馬。與陸鴻漸交往,品茶評(píng)水,一時(shí)傳為佳話。事跡散見(jiàn)《新唐書(shū)·藝文志四》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一五、《唐才子傳》卷二。國(guó)輔詩(shī)以五絕著稱,深得南朝樂(lè)府民歌遺意。殷璠《河岳英靈集》云:“國(guó)輔詩(shī)婉孌清楚,深宜諷味。樂(lè)府?dāng)?shù)章,古人不及也。”原集至宋代已佚。今人萬(wàn)競(jìng)君有《崔國(guó)輔詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)存目3首。
全唐文·卷四百二崔國(guó)輔,生卒年不詳,清河(今山東青州)人。開(kāi)元十四年(726),登進(jìn)士第,授山陰尉。二十三年,應(yīng)縣令舉,授許昌令。開(kāi)元末、天寶初,入為左補(bǔ)闕,遷起居舍人。天寶十載前后為禮部員外郎、集賢直學(xué)士。十一載,坐王供近親,貶竟陵司馬。至竟陵,與處士陸鴻漸游三歲,交情至厚。國(guó)輔工詩(shī),長(zhǎng)于樂(lè)府。有《崔國(guó)輔集》,已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。今人萬(wàn)竟君有《崔國(guó)輔詩(shī)注》。
國(guó)輔。青州人。應(yīng)縣令舉。授抒昌令集賢直學(xué)士禮部員外郎。天寶中。坐王鉷近親。貶竟陵司馬。
作品評(píng)論
國(guó)輔詩(shī),婉孌清楚,探宜諷味。樂(lè)府?dāng)?shù)章,古人不及也。唐詩(shī)歸
譚云:此君詩(shī)少,卻是妙手。讀《行香》、《荷池》二詩(shī),不分今人效崔國(guó)輔體,止以艷手待之也。《載酒園詩(shī)話又編》
少陵獻(xiàn)《三大禮賦》,上令集賢學(xué)士于休烈、崔國(guó)輔試之。詩(shī)人中最為先達(dá),與顥并稱艷手。司勛高渾,集賢韶秀,正復(fù)不同?!皻w來(lái)日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由?!笨嵝ば∨硬粍俑蓍畱B(tài)?!跋喾晡废嗍?,并著采蓮舟”,描寫(xiě)鄰女相見(jiàn),一段溫存旖旎,尤咄咄逼真。然是生于水鄉(xiāng)書(shū)所見(jiàn)耳,汴中安有此風(fēng)景?至如“不能春風(fēng)里,吹卻麝蘭香”,“獨(dú)有鏡中人,由來(lái)自相許”,白矜自惜,真為深入個(gè)中三昧。戎旅詩(shī)亦相敵。獨(dú)至七言古,則大不如司勛,華子魚(yú)當(dāng)辦幅巾迎孫策也。石洲詩(shī)話
齊梁遺音在唐初者,長(zhǎng)篇?jiǎng)t煩而易濫,短篇?jiǎng)t婉而多風(fēng),如崔國(guó)輔五言小樂(lè)府是也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
專(zhuān)工五言小詩(shī),自崔國(guó)輔始,篇篇有樂(lè)府遺意。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐僧。吳興人。俗姓謝,字清晝。謝靈運(yùn)十世孫。幼入道,肄業(yè)湖州杼山,與陸羽同居妙喜寺,為莫逆之交。顏真卿為刺史,集文士撰《韻海鏡源》,皎然預(yù)其論著,至是聲價(jià)藉甚。李端在匡獄,依止稱門(mén)生。一時(shí)名公,俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗,當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門(mén)偉器。貞元中卒。有《詩(shī)式》及集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:720?—798前 字清晝,晚年以字行,俗姓謝,湖州長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。自稱謝靈運(yùn)十世孫,實(shí)為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤(rùn)州江寧縣長(zhǎng)干寺,七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山,安史之亂后定居湖州,與歷任州縣長(zhǎng)吏、過(guò)往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長(zhǎng)卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長(zhǎng)源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動(dòng)之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777),顏真卿時(shí)刺湖州,召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類(lèi)書(shū)《韻海鏡源》,并以顏、皎為中心,形成一個(gè)多達(dá)95人之聯(lián)唱詩(shī)人群,其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響,皎然對(duì)律宗、天臺(tái)宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄,自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見(jiàn)《宋高僧傳》本傳,今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗,詩(shī)名甚著,并長(zhǎng)于詩(shī)歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷,于頔編于貞元八年,今存。另著有論詩(shī)著作《詩(shī)式》5卷,今存;《詩(shī)議》(一作《詩(shī)評(píng)》)3卷,今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類(lèi)聚》40卷、《號(hào)呶子》10卷、《茶訣》1篇,今皆不傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)7卷,另收其所參與聯(lián)句詩(shī)22首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)2首。
福州(今屬福建)人。五代時(shí)閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長(zhǎng)生山,世稱長(zhǎng)生和尚?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳,《祖堂集》存其詩(shī)偈2首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐文·卷九百十七皎然(約720-約800),俗姓謝,晚年字清晝,湖州長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。早年勤學(xué),出入經(jīng)史百家,中年暮神仙。玄宗時(shí),曾訪名山,游長(zhǎng)安,千王侯。后隱廟霅溪,皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復(fù)居湖州杼山妙喜寺,與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州,修《韻海镋源》,皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長(zhǎng)源、于頔等,俱與之交游唱和。工詩(shī)、著述甚多,與清江并稱“會(huì)稽二清”。貞元五年(789),撰成《詩(shī)式》五卷,乃唐代較系統(tǒng)之詩(shī)論專(zhuān)著,今存。八年,集賢院征其文集,刺史于頔編其詩(shī)文十卷,納之。有《杼山集》(一名《皎然集》)十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)七卷。
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運(yùn)十世孫。住吳興興國(guó)寺。有詩(shī)名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫(xiě)其文集入秘閣。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一字如晝。吳興長(zhǎng)城人。姓謝氏。康樂(lè)侯靈運(yùn)十世孫也。幼負(fù)異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復(fù)依守真律師。究毗尼學(xué)。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會(huì)稽靈徹錢(qián)塘道標(biāo)齊名。故時(shí)諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居?xùn)|溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識(shí)。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團(tuán)相對(duì)。無(wú)言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會(huì)前御史中丞李洪。自河北負(fù)譴。再移守吳興。一見(jiàn)語(yǔ)合。請(qǐng)益宗乘大略。異日汎論及詩(shī)。皎命門(mén)人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻。慧休翰林。庾信詩(shī)箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。每夜施鬼神食。舊居京之興國(guó)寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見(jiàn)數(shù)人盛衣冠立。釗問(wèn)其故。曰項(xiàng)王祠東興國(guó)寺皎公。脩齋召我耳。長(zhǎng)城赳卒錢(qián)沛。泊舟呂山南。見(jiàn)數(shù)百人。持食負(fù)帛。笑語(yǔ)而過(guò)。問(wèn)之則曰。赴皎公齋歸。后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達(dá)陸羽。其制作。則有號(hào)呶子十卷。內(nèi)典類(lèi)聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國(guó)于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。
釋皎然。名晝。姓謝氏。長(zhǎng)城人。康樂(lè)侯十世孫也。幼負(fù)異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽(tīng)毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門(mén)偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽(tīng)者。然其兼攻并進(jìn)。子史經(jīng)書(shū)各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩(shī)句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門(mén)。與武丘山元浩會(huì)稽靈澈為道交。故時(shí)諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩(shī)道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識(shí)胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對(duì)無(wú)言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩(shī)式及諸文筆并寢而不紀(jì)。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無(wú)所得。況汝是外物何累于人哉。住既無(wú)心去亦無(wú)我。將放汝各歸本性。使物自物不關(guān)于予。豈不樂(lè)乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會(huì)前御史中丞李洪自河北負(fù)譴再移為湖守。初相見(jiàn)未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因請(qǐng)益焉。先問(wèn)宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩(shī)式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門(mén)人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見(jiàn)沈約品藻慧休翰林庾信詩(shī)箴。三子所論殊不及此。奈何學(xué)小乘褊見(jiàn)以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風(fēng)。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國(guó)于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險(xiǎn)實(shí)不忝江南謝之遠(yuǎn)裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無(wú)惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國(guó)寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見(jiàn)數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問(wèn)之。如何到此。曰項(xiàng)王祠東興國(guó)寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長(zhǎng)城赳胥錢(qián)沛。行役泊舟呂山南。見(jiàn)數(shù)十百人得非提食器負(fù)束帛怡然語(yǔ)笑而過(guò)。問(wèn)其故云。赴然師齋來(lái)。時(shí)顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫(xiě)其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。或簪組。或布衣。與之交結(jié)必高吟樂(lè)道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類(lèi)聚共四十卷號(hào)呶子十卷。時(shí)貴流布。元和四年太守范傳正會(huì)稽釋靈澈。同過(guò)舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無(wú)何鄉(xiāng)慧遠(yuǎn)來(lái)過(guò)舊草堂。余亦當(dāng)時(shí)及門(mén)者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽(yáng)判司。素崇釋氏。琳幼好佛門(mén)恒循檢操。早知割?lèi)?ài)。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營(yíng)舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時(shí)年八十二。興元二年四月入塔。
作品評(píng)論
吳興長(zhǎng)老晝公,撰六義之精英,首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開(kāi)士釋皎然,字清晝,即康樂(lè)之十世孫,得詩(shī)人之奧旨,傳乃祖之菁華,江南詞人,莫不楷范。極于緣情綺靡,故辭多芳澤:師古興制,故律尚清壯。其發(fā)明之理,則深契真如,又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝,字皎然,工律詩(shī)。嘗謁韋蘇州,恐詩(shī)體不合,乃于舟中抒思,作古體十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日,寫(xiě)其舊制獻(xiàn)之。韋公吟詠,大加嘆詠,因語(yǔ)晝?cè)疲骸皫煄资暶?。何不但以所工?jiàn)投,而猥希老夫之意?人各有所得,非卒能致?!睍兇蠓滂b別之精。唐語(yǔ)林
楚僧靈一,律行高潔,而能為詩(shī)。吳僧皎然,一名晝一,工篇什,著《詩(shī)評(píng)》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧,二人首出。滄浪詩(shī)話
釋皎然之詩(shī),傷唐諸僧之上。對(duì)床夜語(yǔ)
唐僧詩(shī),除皎然、靈澈三兩輩外,馀者率皆衰敗不可救,蓋氣宇不宏而見(jiàn)聞不廣也。唐才子傳
(皎然)外學(xué)超然,詩(shī)興閑適,居第一流、第二流不過(guò)也。《唐詩(shī)品》
皎師臥深山壑,思繞滄州,游從既勝,興致復(fù)遠(yuǎn)。其詩(shī)深窺色相,騁其才力,在諸衲間,一公之外,卓非等等。然禪悟未徹,機(jī)鋒猶近。唐詩(shī)歸
鐘云:僧詩(shī)有僧詩(shī)氣習(xí),僧而必不作僧詩(shī),便有不作僧詩(shī)氣習(xí)。皎然清淳淹遠(yuǎn),當(dāng)于詩(shī)中求之,不當(dāng)于憎中求之。李維楨《汪文宏詩(shī)序》
皎然不能為唐初盛詩(shī),而談詩(shī)得唐初盛法,時(shí)代所限,難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機(jī)逸響,閑淡自如,讀之覺(jué)別有異味,在咀嚼之表,當(dāng)由雅慕曲江,取則不遠(yuǎn)爾。《詩(shī)辯坻》
皎然精于詩(shī)法,而己作不能稱,較之清江氣骨,故應(yīng)卻步。《唐七律雋》
皎公詩(shī)婉雋,不特為詩(shī)僧冠,可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
皎然興高詞瞻,各體皆備,詩(shī)僧中豪者也。昔人評(píng)永師書(shū)有冷齋飯氣。晝?cè)姴蝗唬遣硕前熞印?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:725—785 【介紹】: 唐僧。長(zhǎng)沙人,字藏真。俗姓錢(qián)。以善狂草出名。嘗于故里廣植芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉代紙練字,因名其所居曰“綠天庵”。嗜酒,興到運(yùn)筆,飛動(dòng)圓轉(zhuǎn),變化多端而法度具備。晚年趨于平淡。其棄筆堆積,埋山下曰筆冢。前人評(píng)其狂草承張旭而有發(fā)展,謂“以狂繼顛”,并稱“顛張醉素”。有《自敘》、《苦筍》等帖。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:737—? 字藏真,俗姓錢(qián),長(zhǎng)沙(今屬湖南)人。幼出家為僧。喜草書(shū)。家貧無(wú)紙,乃廣種芭蕉,以其葉練字,書(shū)藝大進(jìn)。肅宗時(shí),為吏部尚陟所賞。代宗大歷初。曾至廣州謁嶺南節(jié)度使徐浩。后又入京,求見(jiàn)當(dāng)時(shí)名公,以求進(jìn)益。顏真卿、張渭、戴叔倫、錢(qián)起等,皆作詩(shī)文稱賞其草書(shū)。卒于德宗貞元十五年(799)以后。《全唐文》卷四三三有陸羽撰《僧懷素傳》,《宣和書(shū)譜》卷一九亦有傳,事跡另參見(jiàn)《唐才子傳》卷三及其傳世諸帖。其草書(shū)今存10余帖,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)飛揚(yáng),狂縱放逸,與張旭齊名,世有“顛張狂素”之目。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首,然小傳則誤為法名相同之唐初律僧。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:728—762 【介紹】: 唐僧。廣陵人,俗姓吳。九歲出家,及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇,輒賦詩(shī)歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友,酬贈(zèng)甚多。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:727—762 詩(shī)僧。俗姓吳,廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。9歲出家,13歲削發(fā)。從揚(yáng)州僧法慎學(xué)相部律,造乎精微。初住越州會(huì)稽山南懸溜寺,常與僧友討論佛教義諦。后住揚(yáng)州慶云寺,復(fù)住余杭宜豐寺。曾著《法性論》,探究佛理。工詩(shī)什,與當(dāng)時(shí)詩(shī)人皇甫冉、獨(dú)孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴(yán)維、皇甫曾、徐嶷等為詩(shī)友,常相互唱和,過(guò)從頗頻。代宗寶應(yīng)元年(762)十月,卒于杭州龍興寺,36歲。事跡見(jiàn)《毗陵集》卷九《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩(shī)以寫(xiě)山林禪居生活及與諸詩(shī)友酬寄贈(zèng)送之作為多,詩(shī)風(fēng)自然淳和,格律清暢,頗為人所稱道,高仲武曾將其詩(shī)收入《中興間氣集》,劉禹錫稱其為江左詩(shī)僧“導(dǎo)其源”(《澈上人文集紀(jì)》)。有《靈一詩(shī)集》1卷,《直齋書(shū)錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄,今存,有明朱警刊《唐百家詩(shī)》本、清江標(biāo)刊《唐人五十家小集》影宋書(shū)棚本,另有明抄《唐人詩(shī)集八種》本,分為上下二卷。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷,凡42首又2句。除一首與護(hù)國(guó)互見(jiàn)之詩(shī)外,皆為近體詩(shī)。
靈一(727—762),俗姓吳,廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。九歲出家,十三削發(fā)。初師揚(yáng)州法慎,后居若耶溪云門(mén)寺,又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴(yán)維等為塵外之交,講德論道,朗詠終日,酬和甚多。終于杭州龍興寺,獨(dú)孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習(xí)毗尼有成效。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨(dú)納衣錫杖自若。始從惟揚(yáng)法??師學(xué)相部律。又依禪者隱空乾靖于會(huì)稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門(mén)。天臺(tái)道土潘志清。襄陽(yáng)朱放。南陽(yáng)張繼。安定皇甫曾。范陽(yáng)張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分愿交。扣襟尚友。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義宣。誠(chéng)同門(mén)之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂(lè)吟詠。既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。好事者錄之。名間氣集。寶應(yīng)元年冬十月十六日。示滅于杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行阇維法。樹(shù)浮圖。以表其地。左衛(wèi)兵參軍李紓。嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤反。相與悼梁木之壞。慮陵谷之遷。刻石于武林山東峰之陽(yáng)。
釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。示見(jiàn)談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計(jì)身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹(shù)小浮圖焉。時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當(dāng)遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈祐會(huì)稽曇一晉陵義宣同門(mén)三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必?fù)裆浇窐?shù)下。初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。接禪者隱空乾靖討論第一義諦。或游慶云寺。復(fù)居馀抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門(mén)對(duì)佳境囧然獨(dú)往。暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語(yǔ)也。每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無(wú)愧古人。循循善誘門(mén)弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門(mén)。與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無(wú)井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清??之無(wú)竭。蓋精至之感矣。詩(shī)行于世。有選其尤者入間氣集焉。
作品評(píng)論
(靈一)膚清氣和,方寸地靈,與自然妙有合其純粹……騷雅之遺韻,陶、謝之缺文,公能綴之。《宋僧傳?靈一傳》
(靈一)思入無(wú)間,興含飛動(dòng),潘、阮之遺韻,江、謝之闕文,必能綴之。唐才子傳
(靈一)尤工詩(shī),氣質(zhì)淳和,格律清暢……與皇甫昆季、嚴(yán)少府、朱山人、徹上人等為詩(shī)友,酬贈(zèng)甚多??桃饴曊{(diào),苦心不倦,騁譽(yù)叢林。《唐詩(shī)品》
一公詩(shī)雖復(fù)剪刻,彌精律調(diào),要之泓泛微波,未勝皎然,而凈密之致,終當(dāng)獨(dú)步。如“月影沉秋水,風(fēng)聲落暮山”,又“水容愁暮急,花影動(dòng)春遲”,又“孤煙生暮景,遠(yuǎn)岫帶春輝”,皆有雅思可采。林居靜僻,游心象外,固宜有爾,然超悟會(huì)心,尚在煙花山水之間,未能了入真境。唐詩(shī)鏡
(靈一為)越中云門(mén)寺律師,持律甚嚴(yán),以清高為世所推,尤善聲詩(shī),與劉長(zhǎng)卿、皇甫冉、嚴(yán)維相倡和。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約730—約810 【介紹】: 唐婺州金華人,字子同。初名龜齡。年十六舉明經(jīng)。肅宗時(shí)待詔翰林,賜名志和。后坐事貶南浦尉。赦還,隱居江湖,自號(hào)煙波釣徒,又號(hào)玄真子。善歌詞,多寫(xiě)閑散生活,又能書(shū)畫(huà)、擊鼓、吹笛。其詞今存《漁父》五首。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。初名龜齡,字子同,號(hào)煙波釣徒,玄真子,婺州金華(今浙江金華)人。肅宗乾元、上元間游太學(xué),登明經(jīng)第,獻(xiàn)策肅宗,待詔翰林,授左金吾衛(wèi)錄事參軍。未幾因事貶南浦尉。遇赦還,浪跡江湖,隱越州會(huì)稽多年。代宗大歷九年(774)為湖州刺史顏真卿幕客,撰《漁歌子》詞五首,真卿等和之。后不知去向,約未幾卒。生平見(jiàn)顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》、《新唐書(shū)》本傳。工詩(shī)詞,《漁歌子》(一稱《漁父》)為早期文人詞名作,“西塞山前白鷺飛”一闋尤傳誦人口。憲宗曾寫(xiě)真求訪。日嵯峨天皇于弘仁十四年(穆宗長(zhǎng)慶三年,823)作《和張志和〈漁歌子〉五首》,為日本填詞開(kāi)山。《全唐詩(shī)》存詩(shī)詞9首。唐詩(shī)匯評(píng)
詞學(xué)圖錄張志和(約744-約773),始名龜齡,詔改志和。字子同,號(hào)玄貞子。婺州金華(今浙江金華)人。約于乾元年間明經(jīng)擢第。曾獻(xiàn)策肅宗,受賞識(shí),命待詔翰林,授左金吾衛(wèi)錄事參軍,尋貶南浦尉。得量移,不之任,乃歸隱,自稱“煙波釣徒”。志和善詩(shī)、畫(huà),與顏真卿、陸羽友善。有《太易》十五卷,《玄貞子》十二卷,又二卷。憲宗詔求訪,已不能致。《全唐詩(shī)》存詩(shī)九首。
張志和,生卒年待考。初名龜齡,字子同,自號(hào)煙波釣徒,又號(hào)玄真子。婺州金華人。能書(shū)畫(huà),善歌詞,有《玄真子》,詞存《漁父》五首。全唐文·卷四百三十三
志和字子同。婺州金華人。始名龜齡。擢明經(jīng)。以策干肅宗。特見(jiàn)賞重。待詔翰林。授金吾衛(wèi)錄事參軍。賜今名。后以親老不仕。居江湖。自稱煙波釣叟。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐河?xùn)|解人,名談,以字行。柳宗元族叔。有文名。蕭穎士愛(ài)其才,以女妻之。與李端、張芬友善唱酬。仕為洪府戶曹參軍。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。名淡(以避武宗諱,書(shū)作澹),以字行,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。為柳宗元族人,與弟中行皆有文名(見(jiàn)柳宗元《先君石表陰先友記》)。蕭穎士愛(ài)其才,以女妻之(見(jiàn)《新唐書(shū)·文藝中·柳并傳》)。曾授洪州戶曹掾,不就。早亡。與李端為詩(shī)友。生平事跡散見(jiàn)《因話錄》卷三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三一、岑仲勉《元和姓纂四校記》卷七?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)13首。唐詩(shī)匯評(píng)
柳中庸(?-775),名淡,以字行。京兆(今陜西西安)人,郡望河?xùn)|解縣(今山西永濟(jì))。柳宗元族叔。幼善屬文,學(xué)通百氏,與兄并、弟中行均有文名。受學(xué)于蕭穎士,穎士愛(ài)其才,以女妻之。中庸淡于名利,曾詔授洪府戶曹,不就。與陸羽、皎然等交厚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)十三首。
作品評(píng)論
中庸,子厚之族,御史并之弟也。與弟中行,皆有文名,咸為官早死。《大歷詩(shī)略》
此公七絕,亦體源于樂(lè)府,微嫌筆頭太重,無(wú)軒軒霞舉意。而五言輕艷,殆不減梁、陳間人。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:740—823 【介紹】: 唐僧。富陽(yáng)人,俗姓秦。工詩(shī)。初出家于靈隱山,為海和尚弟子。肅宗至德二年,試經(jīng)得度,居天竺寺。代宗永泰初,從顗法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營(yíng)十二年,置田畝,歲收萬(wàn)斛。德宗貞元中,退居西嶺,人稱西嶺和尚。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
武林西湖高僧事略出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見(jiàn)而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽(tīng)為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時(shí)已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂(lè)。非世間名利之跡所可到。杭人號(hào)西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會(huì)稽靈徹。相酬唱時(shí)。語(yǔ)見(jiàn)晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠(chéng)敬誠(chéng)慕之心何如。故一時(shí)名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分。慷慨論交。長(zhǎng)慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開(kāi)成五年鄭素卿。立碑頌德焉。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二師名道標(biāo)。富陽(yáng)秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門(mén)過(guò)而識(shí)之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號(hào)西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩(shī)章。搜鍊精巧。與吳興皎然會(huì)稽靈徹鼎立齊聲。時(shí)人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時(shí)名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長(zhǎng)慶三年示寂。葬于山中。贊曰。出塵異相 挺見(jiàn)垂髫 業(yè)真空法 怡然養(yǎng)高 適意吟詠 配雅與騷 名標(biāo)當(dāng)世 可摩云霄
釋道標(biāo)。富陽(yáng)人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。標(biāo)生則孤明。長(zhǎng)而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來(lái)矣。年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門(mén)手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請(qǐng)。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬(wàn)斛。置無(wú)盡財(cái)與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時(shí)吳興有晝。會(huì)稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時(shí)。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场?div id="x0dsb0p" class='inline' id='people_20405_3_53_comment'>所以辭林樂(lè)府常采其聲詩(shī)。由是右庶子姑臧李公益書(shū)云。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價(jià)軼于公卿間。故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭。滑毫節(jié)制盧公群。襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公璹。浙東廉使賈公全中書(shū)舍人白公居易。隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問(wèn)薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤(rùn)州釋南容。金華釋乾輔。吳門(mén)釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長(zhǎng)慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開(kāi)成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
人物簡(jiǎn)介
生卒年不詳。范陽(yáng)(今北京西南)人。代宗大歷間任評(píng)事,在湖州與顏真卿、陸羽、皎然等游。《三長(zhǎng)物齋叢書(shū)》本《顏魯公文集》卷一二存其與諸人聯(lián)句詩(shī)1首,《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐吳興人,字季蘭。女冠。工詩(shī),劉長(zhǎng)卿稱為女中詩(shī)豪。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:?—784 冶,一作裕。字季蘭,中唐女道士。生于長(zhǎng)江三峽一帶,何州縣不詳,后長(zhǎng)期寓居江浙。專(zhuān)心翰墨,善彈琴,工格律,與當(dāng)時(shí)詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、陸羽、皎然等有詩(shī)往還。德宗建中間于長(zhǎng)安陷朱泚之亂,上朱泚詩(shī)中有不敬朝廷語(yǔ),德宗于貞元元年(784)平朱泚亂回長(zhǎng)安后下令撲殺。事跡散見(jiàn)《中興間氣集》卷下、《奉天錄》卷一。其詩(shī)以五言擅場(chǎng),唐高仲武評(píng)曰:“形氣既雄,詩(shī)意亦蕩,自鮑昭以下,罕有其倫。如‘遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車(chē)’,蓋五言之佳境也,上仿班姬則不足,下比韓英則有馀。”(《中興間氣集》卷下)《直齋書(shū)錄解題》卷一九著錄其集1卷。后世有以與薛濤詩(shī)合刻為2卷者。《全唐詩(shī)》存詩(shī)19首。
李冶(?—784),一作李裕,字季蘭,以字行。烏程(今浙江吳興)人。幼聰慧,六歲能詩(shī),善彈琴,出家為女道士。曾應(yīng)詔赴闕,留宮中月馀,放還。大歷中在湖州,與詩(shī)僧皎然及劉長(zhǎng)卿、陸羽等唱和,又與閻伯均最善,人目為“風(fēng)情女子”。朱泚據(jù)長(zhǎng)安反,季蘭曾上詩(shī)朱泚,故后為德宗命人撲殺。有《李季蘭集》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
士有百行,女惟四德。季蘭則不然,形氣既雌,詩(shī)意亦蕩。自鮑照以下,罕有其倫。如“遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車(chē)”,蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足,下比韓英則有馀。不以遲暮,亦一俊嫗。唐詩(shī)紀(jì)事
劉長(zhǎng)卿謂季蘭為女中詩(shī)豪。唐才子傳
《讀雪山房唐詩(shī)序例》(季蘭)美姿容,神情蕭散,專(zhuān)心翰墨,善彈琴,尤工格律。當(dāng)時(shí)才子,頗夸纖麗,殊少荒艷之態(tài)……時(shí)往來(lái)剡中,與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然嘗有詩(shī)云:“天女來(lái)相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸。”其謔浪至此。
閨閣之詩(shī),不能與士大夫爭(zhēng)勝,以其學(xué)力終淺也。獨(dú)李冶“遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車(chē)”,比同時(shí)所稱劉長(zhǎng)卿“楚國(guó)蒼山古,幽州白日寒”、錢(qián)起“破鏡催歸客,殘陽(yáng)見(jiàn)舊山”、郎士元“荒城背流水,遠(yuǎn)雁入寒云”、韓翃“潮聲當(dāng)晝起,山翠近南深”、皇甫冉“岸明殘雪在,潮滿夕陽(yáng)多”、于良史“風(fēng)兼殘雪起,河帶斷冰流”等句,殆皆有過(guò)無(wú)不及。《中興》高步,若準(zhǔn)周才之例,吾必以作者與焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:751—814 【介紹】: 唐湖州武康人,生于昆山,字東野。少隱居嵩山。性狷介,與韓愈友善。年四十五、六方登進(jìn)士第。后調(diào)溧陽(yáng)尉。鄭馀慶為東都留守,署為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。后馀慶鎮(zhèn)興元,又奏為參謀。工詩(shī),與賈島齊名,并稱“郊島”,又以詩(shī)風(fēng)瘦硬,有“郊寒島瘦”之說(shuō)。卒,張籍私謚貞曜先生。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:751—814 字東野,排行十二,湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山東商河縣西北)。少隱嵩山,稱處士。德宗貞元十二年(796)登進(jìn)士第。十六年任溧陽(yáng)縣尉,抑郁不得志,遂辭官。曾任河南水陸運(yùn)從事,試協(xié)律郎。憲宗元和九年(814),因山南西道節(jié)度使鄭馀慶奏,遷為興元軍參謀,試大理評(píng)事,赴任時(shí)暴死途中。終生貧困潦倒,死后竟無(wú)錢(qián)下葬。友人張籍等私謚貞曜先生。生平詳見(jiàn)韓愈《貞曜先生墓志銘》及新、舊《唐書(shū)》本傳。有近人夏敬觀《孟郊年譜》、今人華忱之《孟郊年譜》,后者較完備。孟郊早年居湖州,曾參加僧皎然組織之“詩(shī)會(huì)”(見(jiàn)《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》、《醉會(huì)中贈(zèng)鄭方回》等),其詩(shī)歌思想受皎然影響甚巨。詩(shī)與韓愈齊名,為韓孟詩(shī)派之開(kāi)派者。其詩(shī)可以德宗貞元八年(792)長(zhǎng)安應(yīng)試為界分為前后兩期。前期由隱而仕,詩(shī)亦要求有為而作,詩(shī)歌基調(diào)積極明快,步武盛唐。后期仕途蹭蹬,遂由言志轉(zhuǎn)向抒情,形成險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)。其詩(shī)反映社會(huì)生活較廣泛,或歌吟生民疾苦,或指斥藩鎮(zhèn)割據(jù),均體現(xiàn)其“下筆證興亡,陳詞備風(fēng)骨”(《讀張碧集》)之主張。大部分詩(shī)則抒寫(xiě)一己之窮苦情懷,與賈島詩(shī)有類(lèi)同處,故有“郊寒島瘦”之稱(見(jiàn)蘇軾《祭柳子玉文》)。“寒”既指其詩(shī)內(nèi)容之嗟悲嘆苦,亦謂其詩(shī)有清冷之意境美。用字造句力避平庸淺率,追求生新瘦硬之美,韓愈稱之為“刃迎縷解,鉤章棘句,掐擢胃腎。神施鬼設(shè),間見(jiàn)層出。”(《貞曜先生墓志銘》)“橫空盤(pán)硬語(yǔ),妥貼力排奡”。(《薦士》)詩(shī)集10卷,明凌濛初刻《孟東野詩(shī)集》,載有宋人國(guó)材、劉辰翁評(píng)語(yǔ)。今人華忱之點(diǎn)校之《孟東野詩(shī)集》較完備。注本有華忱之、喻學(xué)才《孟郊詩(shī)集校注》,韓泉欣《孟郊集校注》。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為5卷,《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
孟郊(751-814),字東野,湖州武康(今浙江德清)人。早年屢舉進(jìn)士不第,曾客游河南、邠寧等地,貞元十四年(798),登進(jìn)士第。寄寓汴州。十六年,授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī),多廢吏事,令白府,以假尉代之,分其半俸,竟辭官歸。元和元年,河南尹鄭馀慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事,武協(xié)律郎。九年,余慶出鎮(zhèn)興元,奏為參謀,試大理評(píng)事,行次閿鄉(xiāng),暴疾年。友人張籍等私謚為貞矅先生。郊一生到意為詩(shī),長(zhǎng)于五古、樂(lè)府。與韓愈、張籍、李翱、盧仝等友善,名重于時(shí)。北宋宋敏求編有《孟東野集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐文·卷六百八十四
郊字東野。湖州武康人。年五十始第進(jìn)士。調(diào)溧陽(yáng)尉。鄭馀慶鎮(zhèn)興元。奏為參謀。卒年六十四。張籍謚之曰貞曜先生。
作品評(píng)論
孟郊東野,始以其詩(shī)鳴,其高出魏晉,不懈而及于古,其它浸淫乎漢氏矣。因話錄
韓文公與孟東野友善,韓文公至高,孟長(zhǎng)于五言,時(shí)號(hào)“孟詩(shī)韓筆”。詩(shī)人主客圖
清奇僻古主:孟郊。唐摭言
孟效……工古風(fēng),詩(shī)名播天下,與李觀、韓退之為友。新唐書(shū)本傳
郊為詩(shī)有理致,最為愈所稱,然思苦奇澀。中山詩(shī)話
孟東野詩(shī),李習(xí)之所稱“食薺腸亦苦,強(qiáng)歌聲不歡。出門(mén)如有礙,誰(shuí)謂天地寬”,可謂知音。今此傳郊集五卷,詩(shī)百篇。又有集號(hào)《咸池》者,僅三百篇,其間語(yǔ)句尤多寒澀,疑向五卷是名士所刪取者。東野與退之聯(lián)句詩(shī),宏壯博辯,若不出一手。王深父云:“退之容有潤(rùn)色也?!?/blockquote>《王直方詩(shī)話》李希聲語(yǔ)余曰:孟郊詩(shī)正如晁錯(cuò)為人,不為不佳,所傷者峻直耳。臨漢隱居詩(shī)話孟郊詩(shī)蹇澀窮僻,琢削不假,真苦吟而成。觀其句法,格力可見(jiàn)矣。《童蒙詩(shī)訓(xùn)》徐師川問(wèn)山谷云:“人言退之、東野聯(lián)句,大勝東野平日所作,恐是退之有所潤(rùn)色?!鄙焦仍疲骸巴酥材軡?rùn)色東野?若東野潤(rùn)色退之,即有此理也?!?/blockquote>《菪溪詩(shī)話》孟郊詩(shī)最淡且古,坡謂“有如食彭越,竟日嚼空螯”。退之論數(shù)子,乃以張籍學(xué)古淡,東野為天葩吐奇芬,豈勉所長(zhǎng)而諱所短,抑亦東野古淡自足,不待學(xué)耶?彥周詩(shī)話東坡《祭柳子玉》文:“郊寒島瘦,元輕白俗?!贝苏Z(yǔ)具眼。歲寒堂詩(shī)話退之于籍、湜輩,皆兒子畜之,獨(dú)于東野極口推重,雖退之謙抑,亦不徒然。世以配賈島而鄙其寒苦,蓋未之察也。郊之詩(shī),寒苦則信矣,然其格致高古,詞意精確,其才亦豈可易得!唐詩(shī)紀(jì)事李翱薦郊于張建封云:“茲有平昌孟郊,貞士也。伏聞執(zhí)事舊知之。郊為五言詩(shī),自前漢李都尉、蘇屬國(guó),及建安諸子,南朝二謝,郊能兼其體而有之?!崩钣^薦郊于梁肅補(bǔ)闕書(shū)曰:“郊之五言詩(shī),其有高處,在古無(wú)上;其有平處,下顧兩謝?!表n愈送郊詩(shī)曰:“作詩(shī)三百首,杳默《咸池》音?!北硕咏灾砸?,豈欺天下之人哉!《臞翁詩(shī)評(píng)》孟東野如埋泉斷劍,臥壑寒松。《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》孟郊之詩(shī)刻苦,讀之使人不歡。《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》孟郊之詩(shī),憔悴枯槁,其氣局促不伸,退之許之如此,何邪?詩(shī)道木正大,孟效自為之限阻耳。后村詩(shī)話孟生純是苦語(yǔ),略無(wú)一點(diǎn)溫厚之意,安得不窮?此退之所以欲和其聲歟!后村詩(shī)話孟詩(shī)亦有平淡閑雅者,但不多耳。詩(shī)林廣記朱文公云:孟郊吃飽了飯,思量到人不到處。滹南詩(shī)話郊寒白俗,詩(shī)人類(lèi)鄙薄之,然鄭厚評(píng)詩(shī),荊公、蘇、黃輩曾不比數(shù),而云樂(lè)天如柳陰春鶯,東野如草根秋蟲(chóng),皆造化中一妙,何哉?哀樂(lè)之真,發(fā)乎情性,此詩(shī)之正理也。唐詩(shī)鏡孟郊語(yǔ)好創(chuàng)造,然多生強(qiáng),不成章趣。人謂郊寒島瘦,余謂郊拙島苦。唐詩(shī)歸鐘云:東野詩(shī)有孤峰峻壑之氣,其云郊寒者,高則寒,深則寒也。忽作貧寒一例看。譚云:詩(shī)家變化,自盛唐諸家而妙已極,后來(lái)人又欲別尋出路,白不能無(wú)東野、長(zhǎng)吉一派。《唐詩(shī)類(lèi)苑序》東野苦心,其詩(shī)枯瘠。唐音癸簽韓公甚重郊詩(shī),評(píng)者亦盡以為韓不及郊。獨(dú)蘇長(zhǎng)公有詩(shī)論郊云:“未足當(dāng)韓豪?!焙笤z山詩(shī)亦云:“東野悲嗚死不休,高天厚地一詩(shī)囚。江山萬(wàn)古潮陽(yáng)筆,合臥元龍百尺樓?!痹敹?,蓋亦論其大局歟!不可不知。《詩(shī)源辨體》東野五言古,不事敷敘而兼用興比,故覺(jué)委婉有致,然皆刻苦琢削,以意見(jiàn)為詩(shī),故快心露骨而多奇巧耳,此所以為變也。《詩(shī)源辨體》東野詩(shī)諸體僅十之一,五言古居十之九,故知其專(zhuān)工在此,然其用力處皆可尋摘,大要如連環(huán)貫珠,此其所長(zhǎng)耳。《詩(shī)源辨體》古人自許不謬。東野詩(shī)云:“詩(shī)骨聳東野,詩(shī)濤浦退之?!币詽龤w韓,以骨自許,不謬。但退之非不足于骨,而東野實(shí)不足于濤。如東野《峽哀》十首,語(yǔ)亦奇險(xiǎn),然無(wú)退之之才,故終不足于濤。《唐詩(shī)歸折衷》吳敬夫云:中唐諸君子各有矯時(shí)易俗之志,因其質(zhì)之所近,而以一體自見(jiàn)焉。東野之氣悲,氣悲則非激越吞吐之間,不足以展其概,故于五古為最近也,說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)孟東野詩(shī),亦從《風(fēng)》、《騷》中出,特意象孤崚,元?dú)獠粺o(wú)斫削耳。以郊、島并稱,銖兩未敵也。元遺山云:“東野窮愁死不休,高天厚地一詩(shī)囚。江山萬(wàn)古潮陽(yáng)筆,合在元龍百尺摟。”揚(yáng)韓抑孟,毋乃太過(guò)?《唐詩(shī)別裁》東坡目為“郊寒島瘦”,島瘦固然,郊之寒過(guò)求高深,鄰于刻削,其實(shí)從真性情流出,未可與島并論也。劍溪說(shuō)詩(shī)孟郊詩(shī)筆力高古,從古歌謠、漢樂(lè)府中來(lái),而苦澀其性也,勝元、白在此,不及韋、柳亦在此。劍溪說(shuō)詩(shī)郊詩(shī)類(lèi)幽憤之詞,讀之令人氣塞。《四庫(kù)全書(shū)總目》郊詩(shī)托興深微,而結(jié)體古奧,唐人自韓愈以下,莫不推之。《瀛奎律髓匯評(píng)》(孟郊)刻意苦吟,字字沉著??嗾Z(yǔ)是東野所長(zhǎng)。石洲詩(shī)話諫果雖苦,味美于回。孟東野詩(shī)則苦澀而無(wú)回味,正是不鳴其善鳴者。不知韓何以獨(dú)稱之?且至謂“橫空盤(pán)硬語(yǔ),妥貼力排奡”,亦太不相類(lèi),此真不可解也。蘇詩(shī)云:“那能將兩耳,聽(tīng)此寒蟲(chóng)號(hào)”,乃定評(píng)不可易。《讀雪山房唐詩(shī)序例》孟東野蜇吻澀齒,然自是盤(pán)餐中所不可少。北江詩(shī)話孟東野詩(shī),篇篇皆似古樂(lè)府,不僅《游子吟》、《送韓愈從軍》諸首已也。即如“良人昨日去,明月又不圓”,魏晉后即無(wú)此等言語(yǔ)。昭昧詹言姜塢先生曰:筆瘦多奇,然自是小。如《谷梁》,孟郊詩(shī)是也,大家不然。昭昧詹言孟東野出于鮑明遠(yuǎn),以《園中秋散》等篇觀之可見(jiàn)。但東野思深而才小,篇幅枯隘,氣促節(jié)短,苦多而甘少耳。養(yǎng)一齋詩(shī)話每讀東野詩(shī),至“南山塞天地,日月石上生。山中人自正,路險(xiǎn)心亦平”?!岸趟生Q不巢,高石云始棲。君今瀟湘去,意與云鶴齊”?!敖c湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里風(fēng)”?!疤炫_(tái)山最高,動(dòng)躡赤城霞。何以靜雙目?掃山除妄花。靈境物皆直,萬(wàn)松無(wú)一斜”諸句,頓覺(jué)心境空闊,萬(wàn)緣退聽(tīng),豈可以寒儉目之!……其《送別崔寅亮》云:“天地唯一氣,用之自偏頗,憂人成苦吟,達(dá)士為高歌”,詞意圓到,豈專(zhuān)于愁苦者哉!《藝概?詩(shī)概》昌黎、東野兩家詩(shī),雖雄富清苦不同,而同一好難爭(zhēng)險(xiǎn)。惟中有質(zhì)實(shí)深固者存,故較李長(zhǎng)吉為老成家數(shù)。《藝概?詩(shī)概》孟東野詩(shī)好處,黃山谷得之,無(wú)一軟熟句;梅圣俞得之,無(wú)一熱俗句。《湘綺樓論唐詩(shī)》東野用思艱澀,同于昌谷,時(shí)有嘲諷;然千篇一格,近于隘者,固非大家。《峴傭說(shuō)詩(shī)》孟東野奇杰之筆萬(wàn)不及韓,而堅(jiān)瘦特甚。譬之偪陽(yáng)之城,小而愈固,不易攻破也。東坡比之“空螯”,遺山呼為“詩(shī)囚”,毋乃太過(guò)!《峴傭說(shuō)詩(shī)》孟郊、賈島并稱,謂之“郊寒島瘦”。然賈萬(wàn)不及孟,孟堅(jiān)賈脆,孟探賈淺故也。《東目館詩(shī)見(jiàn)》東野五言能兼漢魏六朝體,真苦吟而成,其劌目鉥心,致退之嘆為咸池音者,須于句法、骨力求之,不然退之拔鯨牙乎,何取乎憔悴枯槁?《東目館詩(shī)見(jiàn)》許彥周曰:東野可愛(ài)不可學(xué),亦非僅言其凄戾。余謂高妙簡(jiǎn)古,直是難學(xué),惟遺物而立于獨(dú)者近之。《東目館詩(shī)見(jiàn)》東野清峭、意新、音脆、最不凡,亦少疲薾語(yǔ)。烏得以“寒”概之,殆以退之雄崛相形耳。《詩(shī)法萃編》閬仙、東野并擅天才,東野才力尤大,同時(shí)惟昌黎伯與相敵,觀集中聯(lián)句詩(shī)可見(jiàn),兩人生李、杜之后,避千門(mén)萬(wàn)戶之廣衢,走羊腸鳥(niǎo)道之仄徑,志在獨(dú)開(kāi)生面,遂成僻澀一體。而東野古詩(shī)神旺興來(lái),天骨開(kāi)張之作,不特追逐李、杜,抑且希風(fēng)漢京。三唐詩(shī)品(孟郊)與韓退之、李長(zhǎng)吉同源,而鐫容露骨,故與閬仙有寒瘦之譏,而語(yǔ)重意??,固可針砭浮靡。七言蒼勁,有明遠(yuǎn)之風(fēng)。《瓶粟齋詩(shī)話》孟東野詩(shī)源出謝家集中,如《獻(xiàn)襄陽(yáng)于大夫》及《汝州陸中丞席喜張從事至》、《游枋口柳溪》諸作,時(shí)見(jiàn)康樂(lè)家數(shù),特其句法出之镵刻耳。洪北江評(píng)東野詩(shī),以為篇篇似占樂(lè)府,非確論也。