人物簡介
【生卒】：約659—700，一作661—702 【介紹】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陳元敬子。少任俠，后苦節(jié)讀書。舉光宅進士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。隨武攸宜擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng)，旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，將其下獄，冤死獄中。論詩標舉“風骨”、“興寄”，反對柔靡之風，為唐詩革新先驅。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：659—700，一說661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺，后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族，少任俠，成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進士第(此據趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年，誤)，任麟臺正字。武周代唐，陳子昂上表稱頌，后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡陷害，死于獄中。沈亞之以為段簡乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》，新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩壇深表不滿，慨嘆“漢魏風骨，晉宋莫傳”，故欲革除“采麗競繁”之齊梁詩風，以繼承建安、正始之詩重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩與其詩論相合，代表作為《感遇》38首，反映武周時代之社會現實甚為廣泛，抨擊時弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺歌》雖僅4句，然為歷來傳誦之名篇。陳子昂于唐詩有開啟之功，甚得李、杜等人之推崇，韓愈云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！?《薦士》)金元好問云：“論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂?！?《論詩絕句》)其詩文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行，今人徐鵬校點之《陳子昂集》最完備。詩注本有彭慶生《陳子昂詩注》。《全唐詩》存詩2卷?！度圃娡饩帯费a詩1首。唐詩匯評
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。睿宗文明元年（684）登進士第，詣闕上書，拜麟臺正字。武后垂拱二年從軍北征，歸朝，補右衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。萬歲通天元年，以參謀從武攸宜北討契丹，立志許國，然不為所用，眨暑軍曹，軍回，辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡構陷系獄，憂憤而卒。子昂為詩提倡“漢魏風骨”，所為書疏，亦全用散體，為唐代文學風氣轉變之先驅。有《陳伯玉文集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺正字。再轉右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍。縣令段簡覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評論
唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂，唐之詩祖也。不但《感遇詩》三十八首為古體之祖，其律詩亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語》
陳子昂初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明，故立意玄遠而造語精圓。《唐詩品》
唐初律體聲華并隆，音節(jié)兼美，屬梁、陳之艷藻，鏟末路之靡薄，可謂盛矣，而古詩之流，尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，《感遇》諸作，挺然自樹，雖頗峭徑，而興寄遠矣。自馀七言諸體乃非所長，《春臺》之作純有楚聲，此意寥寥，幾乎尺有所短，竟使沈、宋揚波，宗稱百代，慷慨瑰奇之氣，尚詭于風人之度耶？李攀龍《唐詩選序》
唐無五言古詩，而有其古詩。陳子昂以其古詩為古詩，弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，而天韻不及；律體時時入古，亦是矯枉之過。詩藪·內編
唐初承襲梁、隋，陳子昂獨開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物，本曲江之清淡，而益以風神者也；高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。詩藪·內編
五言律體，極盛于唐，要其大端，亦有二格：陳、杜、沈、宋，典麗精工；王、孟、儲、韋，清空閑遠，此其概也。唐詩歸
唐至陳子昂，治覺詩中有一世界。無論一洗偏安之陋，并開創(chuàng)草昧之意亦無之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家，所至不同，皆有一片廣大清明氣象，真正風雅。唐音癸簽
《唐詩選脈會通評林》唐人推重子昂，自盧黃門后，不一而足。如杜子美則云：“有才繼騷雅”、“名與日月懸，韓退之則云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”獨顏真卿有異論，僧皎然采而著之《詩式》。近代李于麟，加貶尤劇，余謂諸賢軒輊，各有深意，子昂自以復古反正，于有唐一代詩，功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，但大澤一呼，為群雄驅先，自不得不取冠漢史，王弇州云：“陳正字淘洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，第天韻不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，雖不能遠追魏晉，然在唐初，自是杰出。”斯兩言良為折衷矣。
陳、杜詩體渾大，非若中晚下細小工夫，作小結果。《詩源辨體》
子昂五言近體，律雖未成，而語甚雄偉，武德以還，綺靡之習，一洗頓盡。《詩辯坻》
陳伯玉律詩，清雄為骨，綿秀為姿，設色妍麗，寓意蒼遠。由初入盛，此公變之。沈、宋堂皇，悉皆祖構于此。原詩·內篇
盛唐諸詩人，惟能不為建安之古詩，吾乃謂唐有古詩。若必慕漢魏之聲調字句，此漢魏有詩而唐無古詩矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩為古詩”，正惟子昂能自為古詩，所以為子昂之詩耳。《唐詩別裁》
唐初五言古、漸趨于律，風格未遒。陳正字起衰而詩品始正，張曲江繼續(xù)而詩品乃醇，《繭齋詩談》
子昂胸中被古詩膏液熏蒸十分透徹，才下筆時，便有一段元氣，渾顥驅遣，奔赴而來。其轉換吞吐，有掩映無盡之致，使人尋味不置，愈入愈深，非上口便曉者比。但是他見得理淺，到感慨極深處，不過逃世遠去，學佛學仙耳，此便是沒奈何計較。石洲詩話
子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄，而思復古道者。然子昂以精深復古，太白以豪放復古，必如此乃能復古耳。若其揣摩于形跡以求合，奚足言復古乎？援鶉堂筆記
射洪風骨矯拔，而才韻猶有未充，諷誦之次，風調似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩品
骨格清凝，蒼蒼入漢，源于《小雅》，故有怨誹之音?！陡杏觥分T篇，璆然冠代，稱物既芳，寄托遙遠，固當仰駕阮公，俯陵左相?！队闹荨泛莱?，述為名言，如《河梁贈答》，語似常談，而脫口天成，適如人意。海內文宗，非虛譽也。
人物簡介
【生卒】：700—770 【介紹】： 唐僧。杭州錢塘人。俗姓范，字堅道。依蘇州支研寺出家。后抵江陵，依真公，修行三年。復游方尋禮，歷二百余郡。從善無畏受菩薩戒，從普寂傳楞伽心印。入五臺山，轉《華嚴經》二百遍。玄宗開元二十六年，舉高行，隸名大林寺。代宗大歷二年，移住杭州靈隱寺。浙中名僧，多從之受業(yè)。新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一字堅道。姓范氏。錢唐人。齊信安太守瑝八葉孫。既薙染。遂依蘇之支硎寺圓大師。受具戒。登壇之夕。獨見光長丈馀。久之乃滅。蓋其得戒之相也。后依江陵之真公者三年。乃遍禮天下圣跡。以博所聞見。尋從無畏三藏。受菩薩戒。普寂大師。傳楞伽心印。講起信論二十過。南山律抄四十過。始愿誦華嚴經。即于中夜夢。神人以一珠施之。覺而惘然。如珠在握。旋入五臺山中。攬閱凡二百過。以畢其愿。且披大藏三過。開元二十六年。詔舉高行。因隸貫廬山大林寺。大歷二年。移藉天竺靈隱峰。五年三月。寓止龍興凈土院。謂其徒曰。夫至德之人。乘如而來。乘如而去。然彼欲以長繩系白日者。豈足以同語此哉。以其月之二十九日。告終。壽七十一。臘四十五。建塔以窆。門人皎然如晝為之銘。
釋守直。字堅道。錢塘人也。姓范氏。齊信安太守瑝之八葉。禮既冠眾君子器之。夙有丘園之期。不顧玄纁之錫。遂詣蘇州支硎寺圓大師所受具足律儀。是夜眼中光現長一丈馀。持久方滅。蓋得戒之驗也。后抵江陵依真公。三年練行。尋禮天下二百馀郡。圣跡所至無不至焉。見無畏三藏為受菩薩戒。聞普寂大師傳楞伽心印。講起信宗論二十馀遍。南山律鈔四十遍。平等一雨大小雙機。在乎圓音未嘗少異乃立愿誦華嚴經。還于中宵夢神人施珠一顆。及覺惘惘然如珠在握。是歲入五臺山轉華嚴經二百遍。追夙心也。宏覽大藏經三過。廣正見也。至開元二十六年有制舉高行。俗道請正名隸大林寺。后移籍天竺住靈隱峰。時大歷二年也。至五年三月寓于龍興凈土院。謂左右曰。夫至人乘如而來乘如而去。示其心然也。而愚夫欲以長繩系彼白日。安可得乎。吾景落桑榆豈淹久也。以其年此月二十九日告終春秋七十一。僧臘四十五。其間臨壇度人多矣。顯名者洞庭辯秀湖州皎然惠普道莊會稽清江清源杭州擇鄰神偃常州道進。晝公著塔銘云。
人物簡介
姓劉氏。漢楚王交裔孫也。幼孤。養(yǎng)于諸父。出家。事靈隱謀禪師薙落。天寶四年。納戒于東海鑒真師。傳律于會稽曇一師。至德中。詔舉高行。獲隸名吳郡之開元寺。乾元中。詔天下二十五寺。各定大德七人。長請律藏。郡以秀應命。然尤專心凈土。嘗謂人曰。或聞西方以戒為有相大乘。是不然。何則。夫出言即性。發(fā)意皆如。一色一香。無非中道。況正念乎。大乘則已。孰為有相。孰為無相者。建中元年六月十五日。寢疾而終。壽六十七。臘三十五。是年七月五日。遷龕窆于虎丘西寺。松門之右。霅沙門如晝撰碑額。
人物簡介
【生卒】：718—778 【介紹】： 唐僧。俗姓孫。年十五辭親從師。嘗夢乘大艑直截滄溟，自此經義不思而得。初居錢塘天竺寺，盛闡《華嚴經》。代宗大歷時，居常州龍興寺。前后講大經十遍。有《儀記》。新脩科分六學僧傳·卷第二十六 感通科
姓孫氏。母夢吞明珠而娠。及生。奇相異表。不類群兒。從師薙落。依年受具。而遺形治性。隱居自得。于是地恩貞大師。以華嚴經菩薩戒起信論付囑之。一夕夢。乘舟渡海。而山橫其前。已而所乘之舟。凌峰竟?jié)?。而不為所礙。既寤。駭汗喜莫之勝。由是貫華偈義無所底滯。天寶六年。繢盧舍那像于蘇州常樂寺。大歷二年。眾請于常州龍興寺開闡。將升法座。忽有神光。如曳紅縷。漸大漸明?？M旋空中。久修行者先睹焉。十三年十一月七日。沙門惠覺。夢鉅塔三級陷地。繼而詵以疾卒。壽六十臘四十三。弟子太初正覺神秀嗣。墓則吳興晝公為碑。邗城肅公為頌。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋法詵。姓孫氏。母初夢吞明珠。遂黜魚惡葷。誕彌厥月生有異表。十五辭親從師依年受具。行學一集蔚為教宗。卷伊呂立功之致。陋黃綺肆志之適。遺形理性與山木為群。故地恩貞大師囑之以華嚴經菩薩戒起信論。心以靜銑智與經冥。一夕夢乘大艑直截滄溟。橫山當前峻與天極。不覺孤帆鳶戾懷襄上濟。峰竦竦而忽高。云溶溶而在下。既寤形若委衣流汗輕醒。自此句義不思而得。一部全文常現心境。事事無礙之旨如貫華焉。天寶六年于蘇州常樂寺繢盧舍那像化示群品。大歷二年于常州龍興寺講。才登法座忽有異光如曳紅縷。漸明漸大縈旋杳空。久修行者會中先睹。前后講大經十遍。撰儀記十二卷。大歷十三年十一月七日。沙門慧覺夢巨塔陷地二級。無何詵示疾而終。春秋六十一。慧命四十二。受法弟子太初付以香壚談柄。潯陽正覺。會稽神秀。亦猶儒氏之有游夏焉。詵初講天竺寺。盛闡華嚴。時越僧澄觀就席決疑深得幽趣。及終吳興皎然為碑。?城肅公為頌。合揚其美哉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。丹陽人。俗姓張，字文允。少出家于鶴林寺。周覽群經，該通外學，圓入一性。玄宗天寶中，預揚州法慎律師講席，與曇一、靈一等同推為顏、冉。復與皎然為忘形交。全唐文·卷九百十五
法海字文允。俗姓張氏。丹陽人。一云曲江人。出家鶴林寺。為六祖弟子。天寶中預揚州法慎律師講席。新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三字文允。生丹陽之張氏。少隸鶴林寺薙染。尋訪師友。研究經論。于是東魯之書。西來之指。悉探其源奧。嘗謂人曰。佛學無他。惟心地而已矣。馀皆椎輪也。天寶中。預揚州法慎律寺講席。時曇一靈一等。人共推為顏冉焉。尤與杼山晝公交善。黑白二徒為林下游者多從之。
釋法海字文允。姓張氏。丹陽人。少出家于鶴林寺。白駒匪食其場苗。金翅俄翔其海面。曲從師教周覽群經。大壑納川鄧林聚羽。是以圓入一性學階空王。擅當代獨悟之名。剖先賢不決之義。一時外學六籍該通。嘗謂人曰。佛法一門極唯心地。馀皆椎輪也。天寶中預揚州法慎律師講肆。同曇一靈一等推為顏冉焉。復與杼山晝公為忘形之交林下之游。黑白二徒多從求益焉。
人物簡介
【介紹】： 唐越州會稽人，字公緒。玄宗天寶末避亂剡溪，自稱東海釣客。后結廬于泉州南安九日山，號南安居士。注《老子》，彌年不出。與劉長卿、韋應物友善，以詩相贈答。后東渡秣陵。年八十余卒。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：720?—800? 字公緒，號東海釣客，排行十四，越州會稽(今浙江紹興)人。玄宗天寶中赴京應試未第，天寶末避亂歸越，隱居剡山。德宗建中元年(780)隱泉州九日山，三、四年間歸隱越州。貞元七年(791)徐泗節(jié)度張建封征為從事，檢校校書郎。十六年返居潤州茅山，未幾卒。生平事跡見《新唐書》本傳、宋高似孫《剡錄》卷三本傳、《唐詩紀事》卷二八、宋李昭??《跋秦系詩》、宋劉克莊《跋秦系詩》。近人趙昌平有《秦系年表》(附《秦系考》)。系工詩，以五言著稱。韋應物贈詩云：“五言今日為君休”。(《答秦十四校書》)與劉長卿唱酬甚密，二人唱和詩曾編成《秦征君校書與劉隨州唱和集》，權德輿為之序曰：“彼漢東守(劉長卿)嘗自以為五言長城，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒?！薄?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補收詩1首。唐詩匯評
作品評論
（劉長卿）嘗自以為“五言長城”，而公緒用偏伍奇師，攻堅擊眾，雖老益壯，未嘗頓鋒。詞或約而旨深，類乍近而致遠，若珩佩之清越相激，類組繡之元黃相發(fā)，奇采逸響，爭為前驅。李昭圮《跋秦系詩》
系辭意清遠，諷而不怨，有古詩人之風。一時與游者錢起、韋應物、劉長卿、鮑防、耿湋，皆知名士，獨權德輿深愛之，非所謂大音希聲、大味必淡者歟？后村詩話
韋蘇州與系詩：“莫道謝公方在郡，五言今日為君休?！表f公五言獨步一世，而憐才下士如此。《唐詩品》
隱君夙慕林丘，早懷曠度，但氣過其文，遂乏華秀，外無清廟明堂之奏，內無逍遙御風之景，寥寥自得，亦可謂跨俗之致而已。至如“流水閑過院，春風與閉門”，又“門前山色能深淺，壁上河光自動搖”，山人景象模榻殆盡。《唐詩別裁》
劉長卿自謂“五言長城”，系欲以偏師攻之。然詩格近幽澀，未之許也。《大歷詩略》
公緒人品高，詩品中中，而權載之謂文房“五言長城”，秦以偏師攻之，其亦別有意在耶？
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：725或727—783 【介紹】： 唐蘇州嘉興人，字德源。二十歲明經擢第，后退居鄉(xiāng)里。代宗初，為左衛(wèi)率府兵曹參軍。改睦州錄事參軍。大歷四年后，歷任鐘離令、鄂岳從事。七年后，為浙西從事。其間與皎然有詩歌聯唱。入朝為左補闕，擢起居舍人。遷司勛員外郎。官至中書舍人。
人物簡介
【生卒】：約727—約786 【介紹】： 唐滄州東光人，字公頤。袁恕己孫。擢進士第。代宗時，累遷給事中。德宗建中中，坐累貶韶州長史，復拜給事中。貞元元年，德宗將起盧杞為饒州刺史，高極論杞奸，天下仰其直。二年，上疏請體恤民病，減進耕牛，以濟農事，帝從之。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
【生卒】：728—762 【介紹】： 唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈甚多。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：727—762 詩僧。俗姓吳，廣陵(今江蘇揚州)人。9歲出家，13歲削發(fā)。從揚州僧法慎學相部律，造乎精微。初住越州會稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。后住揚州慶云寺，復住余杭宜豐寺。曾著《法性論》，探究佛理。工詩什，與當時詩人皇甫冉、獨孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴維、皇甫曾、徐嶷等為詩友，常相互唱和，過從頗頻。代宗寶應元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。事跡見《毗陵集》卷九《揚州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩以寫山林禪居生活及與諸詩友酬寄贈送之作為多，詩風自然淳和，格律清暢，頗為人所稱道，高仲武曾將其詩收入《中興間氣集》，劉禹錫稱其為江左詩僧“導其源”(《澈上人文集紀》)。有《靈一詩集》1卷，《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩》本、清江標刊《唐人五十家小集》影宋書棚本，另有明抄《唐人詩集八種》本，分為上下二卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為1卷，凡42首又2句。除一首與護國互見之詩外，皆為近體詩。唐詩匯評
靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚州法慎，后居若耶溪云門寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷。《全唐詩》編詩一卷。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習毗尼有成效。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨納衣錫杖自若。始從惟揚法??師學相部律。又依禪者隱空乾靖于會稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門。天臺道土潘志清。襄陽朱放。南陽張繼。安定皇甫曾。范陽張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分愿交。扣襟尚友。其所尤善者?；勰饔撵`祐曇一義宣。誠同門之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂吟詠。既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。好事者錄之。名間氣集。寶應元年冬十月十六日。示滅于杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行阇維法。樹浮圖。以表其地。左衛(wèi)兵參軍李紓。嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨孤反。相與悼梁木之壞。慮陵谷之遷?？淌谖淞稚綎|峰之陽。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。示見談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹小浮圖焉。時左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當遷。后之人禮應真之塔婆。昧應真之德行。故刻石于武林山東峰之陽也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法慎師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈祐會稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經行。宴坐必擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接禪者隱空乾靖討論第一義諦。或游慶云寺。復居馀抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門對佳境囧然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語也。每禪誦之隙輒賦詩歌事思入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門。與天臺道士潘志清襄陽朱放南陽張繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清??之無竭。蓋精至之感矣。詩行于世。有選其尤者入間氣集焉。
作品評論
（靈一）膚清氣和，方寸地靈，與自然妙有合其純粹……騷雅之遺韻，陶、謝之缺文，公能綴之。《宋僧傳?靈一傳》
（靈一）思入無間，興含飛動，潘、阮之遺韻，江、謝之闕文，必能綴之。唐才子傳
（靈一）尤工詩，氣質淳和，格律清暢……與皇甫昆季、嚴少府、朱山人、徹上人等為詩友，酬贈甚多?？桃饴曊{，苦心不倦，騁譽叢林。《唐詩品》
唐詩鏡一公詩雖復剪刻，彌精律調，要之泓泛微波，未勝皎然，而凈密之致，終當獨步。如“月影沉秋水，風聲落暮山”，又“水容愁暮急，花影動春遲”，又“孤煙生暮景，遠岫帶春輝”，皆有雅思可采。林居靜僻，游心象外，固宜有爾，然超悟會心，尚在煙花山水之間，未能了入真境。
（靈一為）越中云門寺律師，持律甚嚴，以清高為世所推，尤善聲詩，與劉長卿、皇甫冉、嚴維相倡和。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐汝州臨汝人。玄宗天寶中，受知于蕭穎士。九載，登進士第。肅宗至德間，任湖州參軍。代宗初，入浙東幕，與嚴維等頗多唱和。大歷八、九年間，為浙西從事，與顏真卿、皎然時為詩聯唱。
