人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐僧。京兆藍(lán)田人,俗姓張。十歲依景云,尋究經(jīng)論,訪問師承,旁及儒墨,兼擅詩歌。代宗大歷十三年,以《四分律》有法礪舊疏及懷素新疏,每致異議,奉詔至安國(guó)寺,與名僧大德十四人簽定之。德宗建中初奏進(jìn)。累官內(nèi)供奉、鴻臚少卿。有《貞元新定釋教目錄》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓張氏。京兆藍(lán)田人。十歲依西明寺景云律師。受近圓。乃究維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。頻敷座席。屢主壇場(chǎng)。開元中。詔參譯務(wù)。大歷十三年。詔兩街臨壇大德一十四人。至安國(guó)寺。定奪新舊兩疏是非。照材學(xué)優(yōu)贍。其所編稡制作。多不具述。于教門頗有功緒。在代肅二朝。尤用事。職至應(yīng)奉。賜紫充臨壇兩街。十望大德。內(nèi)供奉撿校。鴻臚少卿。食封一百戶。終于別院。壽八十二。臘五十八。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋圓照。姓張氏。京兆藍(lán)田人也。年方十歲篤愿依西明寺景云律師。云亦一方匠手四部歸心。照當(dāng)應(yīng)法乃受近圓。謹(jǐn)愿執(zhí)持如懷寶器尋究經(jīng)論訪問師承。維摩法華因明唯識(shí)涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。或深入堂皇或略從染指。仍旁求于儒墨。兼擅美于風(fēng)騷。律藏珠珍專探日用。后則霜壇秉法雁序度人。洎乎開元年中。敕選名德僧參其譯務(wù)。照始預(yù)焉至代宗大歷十三年。承詔兩街臨壇大德一十四人。齊至安國(guó)寺定奪新舊兩疏是非。蓋以二宗俱盛。兩壯必爭(zhēng)被擒翻利于漁人。互擊定傷于師足。既頻言競(jìng)。多達(dá)帝聰。有敕令將二本律疏定行一家者。時(shí)照等序奏云。按四分律部主。梵云曇無德。秦言法藏。自姚秦弘始五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。秦言覺明。諷出梵文。沙門竺佛念聽而筆受。成四十五卷。至十一年歲次戊申。支法領(lǐng)又從西國(guó)將梵本來。于長(zhǎng)安中寺重讎校。殆十四年辛亥譯畢。沙門慧辯等筆受。成六十二卷。后有魏朝道覆律師。于法聰講下纂成疏六卷。北齊慧光律師造疏二本。次道云律師修疏九卷。次道暉撰疏七卷。隋朝法愿裁疏十卷。自唐平一天下也。四方昌阜三寶增明。有智首律師述疏二十一卷。次慧滿律師造疏二十卷。事各一時(shí)流通絕矣。當(dāng)武德元年戊寅歲。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌歲成十卷。宗依成實(shí)論。今稱舊疏是也。洎高宗天皇大帝咸亨元年歲在庚午。有西太原寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。稱新章疏是也。至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。信重大乘遵承密教。見兩疏傳授各擅顓門學(xué)者如林。執(zhí)見殊異數(shù)興諍論。圣慈憫念務(wù)息其源。使水乳無乖一味和合。時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠(chéng)。宣敕勾當(dāng)京城諸寺觀功德使鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨壇大德如凈等于安國(guó)寺律院僉定一本流行。兩街臨壇大德一十四人俱集安國(guó)寺。遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食并果實(shí)解齋粥一事。已上應(yīng)副。即于安國(guó)寺供僧慧徹如凈等十四人。并一供送充九十日齋食。用茶二十五丳藤紙筆墨。充大德如凈等僉定律疏用。兼問諸大德各得好在否。又敕安國(guó)寺三綱。僉定律疏院一切僧俗輒不得入。違者錄名奏來云。其時(shí)天長(zhǎng)寺曇邃。凈住寺崇睿。西明寺道邃興泚。本寺寶意神朗智釗超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹圓照。共奉表謝。答詔云。師等道著依經(jīng)功超自覺。承雪宮之旨奧。為火宅之涼飔。四分律儀三乘扃鍵。須歸總會(huì)永息多門。一國(guó)三公誰執(zhí)其咎。初機(jī)眩曜迷復(fù)孔多。爰命有司婢供資費(fèi)。所煩筆削佇見裁成。所謝知悉。其日品官楊崇一。宣敕薦福溫國(guó)兩寺三綱與凈土院檢校僧等。嚴(yán)飾道場(chǎng)命僧行道。用五十四人。起今月一日轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛六時(shí)行道至來年二月一日散。其設(shè)齋食料一事已上。令所司祇供。宜各精誠(chéng)。問師等好在。及解道場(chǎng)。中官李憲誠(chéng)宣敕語溫國(guó)寺轉(zhuǎn)念道場(chǎng)四分律臨壇大德等。釋門三學(xué)以心印相傳。無上菩提以戒法為根本。道場(chǎng)畢日即宜赴大安國(guó)寺楷定律疏十道流行。至二月八日敕檢校道場(chǎng)大德曇邃飛錫等。道場(chǎng)定取十日散。設(shè)齋外各賜絹帛。其十四人律師并令赴安國(guó)寺修疏。程才品用各得其宜。眾推如凈慧徹同筆削潤(rùn)色。圓照筆受。正字寶意纂文僉定。超儕筆受。其崇睿已下九人證義。共議篇題云。敕僉定四分律疏卷第一。京城臨壇大德。某等奉詔定。以此為題也。照為首唱諸公和之。其間厥義非長(zhǎng)若農(nóng)夫之去草。其義合理猶海客之采珠。可謂名解毗尼不看他面。俄屬德宗即位。改元建中。其年五月疏草畢。六月望敕圓照。依國(guó)子學(xué)大歷新定字樣抄寫進(jìn)本。至十二月十二日。送祠部進(jìn)新僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏許以并行從學(xué)者所好。敕宜依。照務(wù)其搜集專彼研尋。著大唐安國(guó)寺利涉法師傳十卷。集景云先天開元天寶誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖紀(jì)三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王存沒年代本記三卷。上卷明佛。中道。下儒也。翻經(jīng)大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。再修釋迦佛法王。本記一卷。佛現(xiàn)八相身利益人天成正覺記一卷。判方等道場(chǎng)欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯年代傳授人記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學(xué)大德碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。貞元續(xù)開元釋教錄三卷。照自序云。伏以開元十八年歲在庚午沙門智升修撰釋教錄。洎乎甲戌經(jīng)六十五年中間三藏翻經(jīng)藏內(nèi)并無收管。恐年代??遠(yuǎn)人。疑偽經(jīng)又先圣大歷七年許編入。制文猶在。時(shí)帝敕宜依。至今江表多集此集中經(jīng)而施用焉。照于律道頗有功多。肅代二朝尤為杰立。累朝應(yīng)奉賜紫充臨壇兩街十望大德內(nèi)供奉檢校鴻臚少卿。食封一百戶。后終于別院。春秋八十二。法臘五十八云。系曰。刊正二宗會(huì)歸一見。庶幾知有定分不橫馳求。何以諸師卻請(qǐng)雙行。不其感歟。通曰。是此舉也。則元載所請(qǐng)。帝乃曰俞。究其始因乃新章也。挾力輪摧相部。獨(dú)存于我專利于人。亦猶紀(jì)昌俄遇飛衛(wèi)并其箭術(shù)成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。竊量諸德微憤不平。故奏雙行。同不僉定則何異乎眼頭生目。匪成三點(diǎn)之伊。必須聲后知音方驗(yàn)一夔之足。因排法礪三本生焉。舊有南山四家出矣。又如東漢季也。滅一跋扈生四強(qiáng)臣。初止政出一門。末云賂歸四貴。若然者駢拇懸瘤雖多無用。然則吾善用多矣。大集經(jīng)云。如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。依之修行皆得解脫。此通方之大解也哉。
姓張。京兆藍(lán)田人。年十歲。依西明寺。景云律師。尋究經(jīng)論。訪問師承。維摩法華。因明唯識(shí)。涅槃中觀。華嚴(yán)新經(jīng)。代宗大歷十三年。承詔至齊安國(guó)寺定奪。新舊兩疏是非。敕令將二本律疏。定行一家。時(shí)照等序奏云。按四分律部。自姚秦弘始。五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。諷出梵文。沙門竺佛筆受。成四十五卷。至十一年戊申。支法領(lǐng)又從西國(guó)將梵本來。于長(zhǎng)安中寺。重讎校。殆十四年辛亥。譯畢。沙門慧辯等。筆受成六十二卷。武德元年戊寅。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌。成十卷。宗依成寔論。今稱舊疏。是也。洎高宗咸亨元年庚午。有西太原寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根本。一切有部。大毗婆沙。俱舍等論。稱新章疏。是也。兩疏傳授。各壇顓門。學(xué)者如林。執(zhí)見殊異。數(shù)興諍論。圣慈憫念。務(wù)息其源。使水乳無乖。時(shí)遣內(nèi)給事李憲誠(chéng)。鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨壇大德如凈等。于安國(guó)寺律院。僉定一本流行。遣中官趙鳳。敕尚食局。索一千二百六十人齋。又敕安國(guó)寺三綱僉定律疏。一切俗僧。輒不得入。其時(shí)天長(zhǎng)寺曇??。凈住寺崇睿。西明寺道??興此。本寺寶意。神朗。彼釗。超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹。圓照。共奉表謝。俄屬德宗即位。改元建中。敕照。依大歷新定字樣。杪寫進(jìn)本。至十二月。送祠部新進(jìn)僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏并行。敕依照搜集。專彼研尋。著大唐安國(guó)寺利涉法師傳十卷。集景云先天開元天寶。誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧。信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏。一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖記三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王本記三卷。利言集二卷。釋迦佛法王本記一卷。佛現(xiàn)八相成正覺記一卷。懺悔罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯傳授記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無憂王寺佛骨塔記三卷。傳法三學(xué)碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。御題章信寺詩。太子百寮奉和集三卷。續(xù)開元釋教錄三卷。照自序。照于律道頗有功多。肅代二朝。尤為杰立。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】:919—1001 【介紹】: 宋僧。德清人,俗姓高。幼出家杭州龍興寺,受業(yè)于祥符寺。精南山律,時(shí)稱“律虎”。兼通六經(jīng)史書莊老百氏之學(xué)。吳越王錢镠署為兩浙僧統(tǒng)。隨錢俶入朝,太宗召對(duì)于滋福殿,賜號(hào)通慧大師。真宗咸平初加右街僧錄,三年遷左街。卒謚圓明。奉詔撰有《宋高僧傳》,另有《物類相感志》、《荀譜》、《內(nèi)典集》、《外學(xué)集》等。
全宋詩【生卒】:919—1001 俗姓高,德清(今屬浙江)人。后唐明宗天成間,于杭州祥符寺出家。習(xí)《南山律》,時(shí)稱為“律虎”。詩文俊捷,又稱為“文虎”。任兩浙僧統(tǒng)數(shù)十年,賜號(hào)明義宗文。吳越納土,隨錢俶入汴京,宋太宗召對(duì),改號(hào)通惠大師。不久奉詔撰《宋高僧傳》30卷。晚年住汴京天壽寺。《佛祖歷代通載》卷二六、《十國(guó)春秋》卷八九有傳。著有《宋高僧傳》,記唐高宗至宋初三百年間六百多位僧人事跡。另著《大宋僧史略》、《筍譜》、《傳載》等書。《宋高僧詩選》、《吳郡志》、《瀛奎律髓》、《南村輟耕錄》、《吟窗雜錄》等書存詩7首,斷句8,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。
全唐詩補(bǔ)逸釋贊寧(九一九~一○○一),俗姓高,吳興德清(今屬浙江)人。后唐天祐十六年生,天成中出家,清泰初入天臺(tái)山(《小畜集》卷二○《左街僧錄通慧大師文集序》)。通南山律,時(shí)人謂之“律虎”。吳越中,置為兩浙僧統(tǒng),賜號(hào)明義宗文。入宋,改賜通慧大師。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座、知西京教門事。真宗咸平元年(九九八),充右街僧錄。三年遷左街(《咸淳臨安志》卷七○)。四年卒,年八十三(《釋氏疑年錄》卷六)。一說咸平二年卒(《釋氏稽古略》卷四)。徽宗崇寧四年(一一○五),加謚圓明。有《內(nèi)典集》一百五十二卷,《外學(xué)集》四十九卷。《西湖高僧事略》等有傳。今錄詩八首。
贊寧,德清高氏子。出家杭州龍興寺,吳越武肅王署為兩浙僧統(tǒng),賜號(hào)明義。入宋,至道二年示寂。詩二首。(《全唐詩》無贊寧詩)全宋文·卷四○
武林西湖高僧事略贊寧(九一九——一○○一),俗姓高,其先渤海人,隋末徙居德清縣(今浙江德清)。吳越寶正中,舍身杭州靈隱寺為僧,已而入天臺(tái)山。精于南山律,時(shí)人謂之「律虎」。太宗嘗召對(duì),賜號(hào)「通慧大師」,命充史館編修。后住東京天壽寺,知西京教門事,充東京右街僧錄,尋遷左街。咸平四年卒,年八十三。謚圓明大師,葬龍井。所著有《宋高僧傳》三十卷(存)、《大宋僧史略》三卷(存)、《內(nèi)典集》一百五十卷、《外學(xué)集》四十九卷等。見王禹偁《小畜集》卷二○《通惠大師文集序》,《佛祖歷代通載》卷一八,《釋氏稽古略》卷四,《十國(guó)春秋》卷八九本傳,陳垣《釋氏疑年錄》卷六。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一師名贊寧。姓高氏。其先世渤海人。天祐中。師生于吳興郡之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習(xí)南山律宗。著述毗尼。時(shí)人謂之律虎。文學(xué)日茂。聲望日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統(tǒng)。賜號(hào)明義宗文。興國(guó)三年。太宗聞其名。詔對(duì)滋福殿。延問彌日。改賜通慧。詔修大宋高僧傳三十卷。又詔撰三教圣賢事一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座。知西京教門事。咸平初加右街僧錄。師又著內(nèi)典集一百五十卷。外學(xué)集四十九卷。內(nèi)翰王禹偁作文集序。極其贊美。及有書稱其文辭。末云。所謂時(shí)雨降矣。日月出矣。灌溉爝火復(fù)何為哉。至道二年示寂。葬龍井塢。崇寧四年加謚圓明。贊曰。學(xué)富道充 名聞邦國(guó) 綸巾屢膺 爰寵其職 史館譯場(chǎng) 削浮纂實(shí) 曰古曰今 光明罔極
釋贊寧,姓高氏,德清人。初出家于馀杭祥符,后棲靈隱,習(xí)南山律宗,著述毗尼,時(shí)稱“律虎”。錢武肅王欽其聲望,署為兩浙僧統(tǒng)。宋太祖徵入京錫,號(hào)“通慧”,兼賜紫衣。淳化三年,兼翰林史館編修。寧博物強(qiáng)記,辯語縱橫。嘗著《通論》,有駁董仲舒、難王充、斥顏師古、證蔡邕非史通等說,王禹偁深服之。興國(guó)三年,太守聞其名,召對(duì)滋福殿,延問彌日,更號(hào)“通慧”。七年敕修《高僧傳》,與新譯經(jīng)同入藏。端拱元年,書成,都三十卷,曰《有宋高僧傳》,令弟子顯忠拜表進(jìn)納,有敕嘉許。略云:“一乘妙道,六度玄門。代有奇人,迭恢圣教。若無纂述,何以顯揚(yáng)。繄爾真流,棲心法苑,成茲編集,頗效辛勤。備觀該總之能,深切嘆嘉之意。”其所進(jìn)《高僧傳》已令僧錄司編入大藏。今賜絹三千匹,至可領(lǐng)也,故茲獎(jiǎng)諭,想宜知之。又詔撰《三教圣賢事》一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座,知西京教事。咸平中加右街僧錄。年七十,入至道九老會(huì),后二年示寂,塔龍井塢。所著更有《內(nèi)典集》一百五十卷,《外學(xué)集》四十九卷。內(nèi)翰王禹偁為之序,極其贊許。寧博聞多識(shí),雖張茂先不能遠(yuǎn)過。徐常侍鉉仕江南日,嘗襆被入直澄心堂,至飛虹橋,馬輒不進(jìn),裂鞍斷轡,箠之流血,掣韁卻立,鉉遺書贊寧。寧答曰: “下必有海馬骨,水火俱不能毀,惟漚以腐糟,隨毀者是也。”鉉斸之,去土丈馀,果得巨獸骨。上脛可長(zhǎng)五尺,膝面下長(zhǎng)三尺,髀骨若段柱然,積薪焚三日不動(dòng),以腐糟漚之,遂爛焉。徐諤嘗畫牛一輻,晝嚙草欄外,夜則歸臥欄中,持以獻(xiàn)后主煜,煜獻(xiàn)之宋,太宗以示諸臣,無能辨其理。寧曰:“南倭海水或滅,灘磧微露。倭人拾方,諸蚌臘中有馀淚,和色著物則晝隱夜見。沃焦山或風(fēng)燒飄擊,有石落海岸,滴水碧色,染物則晝見夜隱,此二形殆二物所畫也?!?div id="exzutdf" class='inline' id='people_20209_6_31_comment'>