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僧法慎　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：666—748 【介紹】：唐僧。江都人，俗姓郭。工翰墨。少誓齒空門，志不可奪。依太原寺東塔，體解律文，絕其所疑，時(shí)賢推服，有聲京師。尋歸居揚(yáng)州龍興寺，食不求飽，居不易坐。朝士途經(jīng)者，以不踐其門閾為大羞。復(fù)召至長(zhǎng)安，房琯、崔渙等皆爭(zhēng)與之交。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四弘法科(四)

生江都之郭氏。
稍具知識(shí)。
即念出家。
父母雖愛。
不能奪也。
既從瑤臺(tái)成律師受具戒。
旋于太原東塔寺究律藏。
言入希微。
理參玄要。
識(shí)者推伏焉。
眾請(qǐng)任以綱領(lǐng)職。
乃默然東歸。
率誦金剛般若經(jīng)如意輪心咒。
化鄉(xiāng)里。
諸所設(shè)施。
莫克盡述。
大略皆以隆顯教門。
敷弘法席而已。
且維揚(yáng)東南之沖要。
朝廷土大夫。
所從來(lái)往。
必脩刺門下。
然尤以得見為??。
以不得見為大辱。
故黃門侍郎盧藏用退而嘆曰。
宇宙之內(nèi)。
信有高人。
若太子少保陸象先。
兵部尚書畢構(gòu)。
少府監(jiān)陸馀慶。
吏部郎中嚴(yán)挺之。
河南尹崔希逸。
太尉房琯中書侍郎平章事崔渙。
禮部侍郎李憕。
著作郎綦母潛。
名士王昌齡。
僉所贍奉。
愿同灑掃。
天寶七載。
十月十四日。
晨興盥漱。
就胡床跏趺。
默睹西方。
既曛而滅于龍興寺之別院。
春秋八十三。
夏六十二。
緇素弟子北距泗沂。
南踰領(lǐng)徼。
望哭者千族。
送葬者萬(wàn)人其得法上首。
曰會(huì)稽曇一福建懷一等。
樹塔于城西蜀岡之原。
吏部員外郎趙郡李華。
撰文勒碑。
大理司直張從申書。
趙郡李陽(yáng)冰篆額。

宋高僧傳·卷第十四明律篇第四之一

釋法慎。
姓郭氏。
江都人也。
孩抱之歲誓齒空門。
親愛所鐘志不可奪。
從遙臺(tái)成律師受具戒。
依太原寺東塔體解律文絕其所疑。
時(shí)賢推服。
或一言曲分于象表。
精理自得于環(huán)中。
聲振京師如晞愛日。
諸寺眾請(qǐng)綱領(lǐng)。
乃默然而東歸。
既還揚(yáng)都俯允郡愿恒誦金剛般若經(jīng)如意輪。
般若佛心我得此心。
眾生亦得。
如意勝愿我如此愿。
眾生亦如。
謂天臺(tái)止觀包一切經(jīng)義。
東山法門是一切佛乘。
色空兩亡定慧雙照。
不可得而稱也。
慎暑不攝齊。
食不求飽。
居不易坐。
四方舍施歸于大眾。
一身有無(wú)均于最下。
朝廷之士銜命往還。
路出維揚(yáng)終歲百數(shù)。
不踐門閾以為大羞。
仰承一盻如洗饑渴。
慎與人子言依于孝。
與人臣言依于忠。
與人上言依于仁。
與人下言依于禮。
佛教儒行合而為一。
學(xué)者流誤。
故親校經(jīng)論延來(lái)者聽受。
故大起僧坊將警群迷。
故廣圖菩薩因地。
善護(hù)諸命。
故曲濟(jì)眾生壽量。
以文字度人。
故工于翰墨。
以法皆佛法。
故兼采儒流以我慢為防。
故自負(fù)衣缽。
以規(guī)規(guī)為任故綱正緇林。
以發(fā)揮道宗。
故上行恭禮。
以感慕遺跡。
故不遠(yuǎn)他邦。
以龍象參議。
故再至京國(guó)。
以軌度端明。
故研精律部歟。
黃門侍郎盧藏用才高名重罕于推挹。
一見于慎慕味循環(huán)不能離坐。
退而嘆曰。
宇宙之內(nèi)信有高人。
黃門于院中置以經(jīng)藏嚴(yán)以香燈。
天地?zé)o疆像法常在。
太子少保陸象先兵部尚書畢構(gòu)少府監(jiān)陸馀慶吏部侍郎嚴(yán)挺之河南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉愿同灑掃。
感動(dòng)朝宰如此。
以天寶七載十月十四日。
晨興盥漱就胡床加趺。
心奉西方既嚑而滅于龍興寺別院。
春秋八十三。
夏六十二。
緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼。
望哭者千族。
會(huì)葬者萬(wàn)人。
其上首曰會(huì)稽曇一閩僧懷一南康崇睿晉陵義宣錢塘譚山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵(lì)法海維揚(yáng)惠凝明幽靈祐靈一等。
罔不成樂(lè)說(shuō)辯才入法華三昧。
眾所知識(shí)物之依怙。
天上甘露正味調(diào)柔。
人中象王利根成熟。
音樂(lè)樹下長(zhǎng)流?；壑?。
雪山峰頂仰見清涼之月。
金剛決定煩惱無(wú)馀優(yōu)曇開敷香潔盈滿。
法施之恩郡居之感。
哀奉色身經(jīng)始靈塔于蕪城西蜀岡之原。
像教也幽公自幼及衰恒所親侍。
后請(qǐng)吏部員外郎趙郡李華為碑紀(jì)述。
大歷八年癸丑十二月也。
大理司直張從申書趙郡李陽(yáng)冰題額其塔。
亦幽公經(jīng)度建塔之地。
廣袤如素高卑得中。
周臨四衢平視千里。
門人環(huán)蒔列柏薦以名香。
其塔屬會(huì)昌中例皆毀焉。

僧玄素　朝代：武周

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：668—752 【介紹】：唐僧。潤(rùn)州延陵人，字道清。俗姓馬，人稱馬祖，或稱馬素。武周如意年間出家江寧長(zhǎng)壽寺，晚年居潤(rùn)州幽棲寺。伏形苦節(jié)，無(wú)喜無(wú)怒，時(shí)人目為嬰兒行菩薩。揚(yáng)州與京口道俗爭(zhēng)迎致之。文宗大和時(shí)追謚大律禪師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五傳宗科(三)

字道清。
潤(rùn)之延陵馬氏子也。
如意中。
以制恩得度。
隸名江寧長(zhǎng)壽寺既進(jìn)具。
操行愈益奮厲。
晚年入事威禪師于青山之幽禪寺。
遂蒙印莂。
自是劬躬苦志。
交養(yǎng)恬和。
外不為寒暑饑渴所變。
內(nèi)不為冤親榮辱所移。
識(shí)者以為行嬰兒行。
世因號(hào)之嬰兒行菩薩焉。
開元中。
京口牧韋銑遣沙門僧汪。
迎居鶴林寺素每衲衣坐床上。
雖見貴顯。
略不為動(dòng)而瞻禮。
者充塞。
嘗躬赴一屠家請(qǐng)。
眾駭異。
素曰佛性是同。
無(wú)生豈別。
茍可度者。
吾即度之天寶初。
將應(yīng)吳越命。
揚(yáng)州沙門希玄夜半竊之。
以往江北。
濤波淼然。
月黑難濟(jì)。
持舟待風(fēng)。
俄有白光。
引棹登岸。
乃滅傾城迎謁。
津所車馬繁擁。
不避涂潦。
捐金擲幣。
施予山積。
素一不介意。
悉以為悲田之費(fèi)。
時(shí)李憕以禮部尚書牧揚(yáng)尤加禮。
敬。
已而京口移牒邀還二郡道俗紛諍莫決。
其德之感物類如此。
天寶十一載。
十一月十一日。
中夜趺坐而化。
壽八十五。
以其月二十一日。
奉全身塔于黃鶴山西。
所居之地方伯邑宰。
率哀悼。
執(zhí)心喪之禮者。
袂相屬嗣法弟子法鑒法欽別有傳。
菩薩戒弟子。
吏部尚書齊潮廣州都督梁卿潤(rùn)州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部尚書崔令欽大和間。
追謚大津禪師塔號(hào)大寶杭。

宋高僧傳·卷第九習(xí)禪篇第三之二

釋玄素。
字道清。
俗姓馬氏。
潤(rùn)州延陵人也。
生有異度幼而深仁。
乳育安靜髫齔希尚求歸釋門。
父母從之出依凈域。
以如意年中始奉制度。
隸名于江寧長(zhǎng)壽寺。
進(jìn)具已后戒光騰燭定水澄漣。
思入玄微行逾人表。
既解色空常慕宗匠。
晚年乃南入青山幽棲寺。
因事威禪師。
躬?dú)v彌載撞鐘大鳴。
威誨以勝法。
得其不刊之旨。
從是伏形苦節(jié)交養(yǎng)恬和。
敗納襯身寒暑不易。
貴賤怨親曾無(wú)喜慍。
時(shí)目之為嬰兒行菩薩。
道業(yè)既高人希瞻禮。
開元年中僧汪密請(qǐng)至京口。
郡牧韋銑屈居鶴林。
四部歸誠(chéng)充塞寺宇。
素納衣空床未嘗出戶王侯稽首。
不為動(dòng)搖。
顧世名利猶如幻焉。
忽于一日有屠者來(lái)禮謁。
自生感悟懺悔先罪。
求請(qǐng)素明中應(yīng)供。
乃欣然受之降詣其舍。
士庶驚駭咸稱異哉。
素曰。
佛性是同無(wú)生豈別。
但可度者吾其度之。
何異之有。
天寶之初吳越瞻仰如想下生。
楊州僧希玄請(qǐng)至江北。
竊而宵遁。
黑月難濟(jì)。
江波淼然。
持舟擬風(fēng)。
俄頃有白光一道。
引棹直渡通波獲全。
楚人相慶佛日再耀。
傾州奔赴會(huì)于津所。
人物拒道間無(wú)立位。
解衣投施積若山丘。
略不干其懷抱。
令悉充悲田之費(fèi)禮部尚書李憕為楊州牧。
齋心虔虔二時(shí)瞻近。
未幾而京口道俗思渴法音。
仍移牒渡江再請(qǐng)還郡。
二處紛諍莫決所從。
李時(shí)謂人曰。
本期奉道反成愛憎。
因任從所請(qǐng)卻歸南郡。
其感物慕德罕有與倫。
以天寶十一載十一月十一日中夜無(wú)疾而化。
春秋八十有五。
哀感人倫慟徹城市。
以其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住之地。
方伯邑宰盡執(zhí)喪師之禮。
率眾申哀江湖震響。
素往于寺內(nèi)坐禪之所。
高松偃覆如蓋。
及移他樹還互如前。
又當(dāng)舍壽之夕。
房前雙桐無(wú)故自枯。
識(shí)者以為雙林之變。
但真乘妙理絕相難思。
嘉瑞靈祥應(yīng)感必有。
經(jīng)云。
隨緣赴感即其事也。
有門弟子法鑒及吳中法欽。
此二大士重光道原僉具別傳。
受菩薩戒弟子吏部侍郎齊浣廣州都督粱卿潤(rùn)州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部崔令欽　并道流人望咸款師資。
亦嘗問(wèn)道于徑山。
猶樂(lè)正子春于夫子。
洗心瞻仰天漢彌高。
水鑒明心悟深者眾矣。
洎太和中。
遠(yuǎn)慕遺風(fēng)高其令德。
追謚大律禪師。
太和大寶杭之塔。
后人多以俗氏召之曰馬祖。
或以姓名兼稱曰馬素是也。
系曰。
彌天以出家子咸姓釋氏。
懸合后到阿含經(jīng)。
可不務(wù)乎。
素師以俗姓呼之。
必有由矣。
噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。
則知素師名翼一飛四海仰止。
故登俗域今警將來(lái)。
宜正名也。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

字道清。姓馬。潤(rùn)州延陵人。生有異度。求歸釋門。父母從之。出依凈域。以如意年中。始奉制度。??名于江寧長(zhǎng)壽寺進(jìn)具。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。伏形苦節(jié)。寒暑不易。貴賤怨親。曾無(wú)喜慍。時(shí)目之為嬰兒。行菩薩道王侯稽首。不為動(dòng)搖。顧世名利。猶如幻焉。忽一日。有屠者來(lái)禮謁。自生感悟。懺悔先罪。求請(qǐng)素明中應(yīng)供。乃欣然受之。降詣其舍。士庶驚駭稱異。素曰。佛性是同。無(wú)生豈別。但可度者。吾其度之。何異之有。天寶之初。吳越瞻仰。如想下生。楊州僧希玄。請(qǐng)至江北。竊而宵遁。黑月難濟(jì)。江波淼然。持舟擬風(fēng)。俄頃有白光一道。引棹直渡。通波獲全。楚人相慶。佛日再輝。傾州奔赴。會(huì)于津所。人物拒道。間無(wú)立位。解衣投施。積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費(fèi)。

李源　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：749—823后【介紹】：唐太原文水人。
李憕子。
父遇害時(shí)，年八歲，為叛軍所俘，轉(zhuǎn)徙流離。
代宗時(shí)授河南府參軍，轉(zhuǎn)司農(nóng)寺主簿。
以父死禍難，無(wú)心祿仕，不食酒肉，不婚娶，住洛陽(yáng)惠林寺從僧齋戒，偃仰穴中。
穆宗長(zhǎng)慶三年，李德裕上表薦之，穆宗詔賜。
源陳疾甚年高，辭不受。
卒于寺。

蔣清　朝代：唐

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中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐萊州人。
蔣沇弟。
擢明經(jīng)第。
調(diào)鞏縣丞。
東都留守李憕賢之，表為判官。
安祿山亂起，與憕同死難。
追謚忠。

僧圓觀　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：一作圓澤。唐僧。住洛陽(yáng)慧林寺。性疏簡(jiǎn)，通音律。好聚財(cái)，時(shí)謂之空門猗頓。代宗大歷末，與諫議李源為忘形友。世多傳其轉(zhuǎn)生故事。

唐詩(shī)大辭典修訂本

洛陽(yáng)慧林寺僧。性疏簡(jiǎn)，通音律，好聚財(cái)，時(shí)謂之空門猗頓。代宗大歷末，與諫議李源為忘形之友。二人相約游青城、峨眉。行至南浦而卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！?a target='_blank'>太平廣記》卷三八七引《甘澤謠》存詩(shī)2首，傳為其轉(zhuǎn)生之牧童所唱?！度圃?shī)外編》收之。

全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺

洛陽(yáng)惠林寺僧，梵學(xué)之外，音律貫通，與諫議大夫李源為忘年友，亡于杭州天竺寺?！饢|坡詩(shī)及他本作圓澤。東坡挽文長(zhǎng)老詩(shī)云：「向欲錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深。」

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十持志科

性簡(jiǎn)率。
禪講之暇。
仍治產(chǎn)業(yè)。
頗致田園之利。
居洛陽(yáng)之慧林寺。
號(hào)空門猗頓。
尤與李源善。
源父憕。
天寶間留守。
以節(jié)死安祿山亂。
故源因誓。
不婚娶仕宦。
悉捐產(chǎn)業(yè)。
入慧林常住。
而日隨僧飲食。
以見己志。
嘗欲偕觀游蜀。
歷攬岷峨王壘青城之勝。
而議所由道。
久不決。
蓋觀欲自長(zhǎng)安斜谷。
源欲自荊門三峽也。
既而卒從源議。
舟泊南浦。
見婦人錦襠負(fù)罌而汲者。
觀泣曰。
予始議不欲由此。
今奈何。
源問(wèn)之曰。
婦人王氏。
孕三年矣。
然猶未娩。
特以予死期尚賒耳。
死此生彼。
固無(wú)恨。
請(qǐng)辭。
后十二年中秋之夕。
當(dāng)相見于錢塘天竺寺外。
源治觀喪畢。
又候王氏求見所生子。
子一笑。
由以知緣之所在。
誠(chéng)未易免也。
久之源如觀約。
至錢塘。
聞牧童有歌竹枝之詞于葛洪井畔者。
趨拜之曰。
觀公健否。
牧童曰。
李君真信士。
勤遠(yuǎn)來(lái)。
宜得晤語(yǔ)。
君茲俗緣未益。
慎勿近。
益務(wù)進(jìn)脩。
以遂合并。
則幸甚。
徐扣角歌而去。

武林西湖高僧事略

師名圓澤。居慧林。與洛京守李源為友。約往蜀峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道。源欲溯峽。師不可。源強(qiáng)之。乃行。舟次南浦。見婦人錦襠負(fù)罌汲水。師見而泣曰。吾始不欲行此道者為是也。彼孕我已三年。今見之。不可逃矣。三日浴兒時(shí)。愿公臨門。我以一笑為信。十二年后。錢塘天竺寺外當(dāng)與公相見。言訖而化。婦既乳兒。源往視之。果笑。尋即回舟。如期至天竺。當(dāng)中秋月下。聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰。三生石上舊精魂。賞月吟風(fēng)不用論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪。此身雖異性常存。源知是師。乃趨前曰。澤公健否。兒曰。李公真信士也。我與君殊途。切勿相近。唯以勤修勉之。又歌曰。身前身后事茫茫。欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越江山尋已遍。卻回?zé)熻霄奶?。遂去。莫知所之?贊曰。京洛有約　　峨嵋是行　　機(jī)先一語(yǔ)　　洞達(dá)三生汲罌事異　　扣角詩(shī)清　　永懷陳跡　　山空月明

宋高僧傳·卷第二十感通篇第六之三

釋圓觀。
不知何許人也。
居于洛宅。
率性疏簡(jiǎn)或勤梵學(xué)。
而好治生獲田園之利。
時(shí)謂之空門猗頓也。
此外施為絕異。
且通音律。
大歷末與李源為忘形之友源父憕居守。
天寶末陷于賊中。
遂將家業(yè)舍入洛城北慧林寺。
即憕之別墅也。
以為公用無(wú)盡財(cái)也。
但日給一器。
隨僧眾飲食而已。
如此三年。
源好服食。
忽約觀游蜀青城峨眉等山洞求藥。
觀欲游長(zhǎng)安由斜谷路。
李欲自荊入峽。
爭(zhēng)此二途。
半年未決。
李曰。
吾已不事王侯。
行不愿歷兩京道矣。
觀曰。
行無(wú)固必請(qǐng)從子命。
遂自荊上峽行次南浦。
泊舟見數(shù)婦女絳達(dá)錦珰負(fù)罌而汲。
觀俛首而泣曰。
某不欲經(jīng)此者恐見此婦人也。
李曰。
自上峽來(lái)此徒不少。
奚獨(dú)泣為觀曰。
其孕婦王氏者是某托身之所也。
已逾三載尚未解?。
唯以吾未來(lái)故。
今既見矣。
命有所歸。
釋氏所謂循環(huán)者也。
請(qǐng)君用符咒遣其速生。
且少留行舟葬吾山谷。
其家浴兒時(shí)亦望君訪臨。
若相顧一笑。
是識(shí)認(rèn)君也。
后十二。
年當(dāng)中秋月夜。
專于錢塘天竺寺外。
乃是與君相見之期也。
李追悔此之一行致觀到此哀慟殆絕。
召孕婦告以其事。
婦人喜躍還。
頃之親族畢集。
以枯魚濁酒饋于水濱。
李往授符水。
觀具其沐浴新其衣裝。
觀其死矣孕婦生焉。
李三日往看新兒。
襁抱就明果致一笑。
李泣具告王氏。
王氏厚葬觀。
明日李回棹歸慧林寺。
詢問(wèn)弟子方知已理命矣李常念杭州之約。
至期到天竺山寺。
其夜桂魄皎然。
忽聞葛洪井畔有牧童歌竹枝者。
乘牛扣角。
雙髻短衣。
徐至寺前。
乃觀也。
李趨拜曰。
觀公健否。
曰李公真信士。
我與君殊途。
慎勿相近。
君俗緣未盡但且勤修。
不墮即遂相見。
李無(wú)由序語(yǔ)。
望之潸然。
觀又歌竹枝。
杳裊前去。
詞切調(diào)高莫知所謂。
嘆曰。
真得道之僧也。
咫尺懸隔圣凡路殊。
諒有之乎初源忿父遇害賊庭。
時(shí)方八歲為群賊所虜。
流浪南北展轉(zhuǎn)人家。
凡六七年歸于近親。
代宗聞之授河府掾。
源遂絕酒肉不婚娶。
不役童仆。
常依慧林寺寓一室。
隨僧齋食。
先命穴其野以備終制。
時(shí)時(shí)往眠其間。
至于榮辱是非一皆均等也。
時(shí)相國(guó)李公德裕表薦之。
遂授諫議大夫。
于時(shí)源已年八十馀矣。
抗表不起。
二年而卒。
長(zhǎng)慶二年也。
系曰。
圓觀未死。
先寄胎者。
聞必不信何耶。
違諸圣教也。
嘗聞閩尼多許。
族姓家婦女為兒。
云便來(lái)也。
及終有以朱題髀。
當(dāng)日有家生子。
身有赤文便來(lái)二字焉。
此類亦多。
莊子所謂曲士不可與語(yǔ)道者。
束于教也。
其或竺乾異計(jì)有教未來(lái)。
佛或別會(huì)曾談。
見有我宗自許。
若然者未可定執(zhí)已行之教矣。
其如觀也果證高深。
同智論中多種不思議也。
心思言議千里難追矣。

神僧傳·卷第八

釋圓觀。不知何許人。居于洛。率性疏簡(jiǎn)。時(shí)與李源為忘形之友。同止慧林寺但日給一器。隨眾僧飲食而已。如此三年。一日源忽約觀游蜀青城峨眉等山洞求藥。觀欲游長(zhǎng)安由斜谷路。李欲自荊入峽。爭(zhēng)此二途。半年未決。李曰。吾已不事王侯。行不愿歷兩京道矣。觀曰。行無(wú)固必請(qǐng)從子命。遂自荊上峽。行次南浦泊舟。見數(shù)婦女條達(dá)錦襠負(fù)罌而汲觀俛首而泣曰。某不欲經(jīng)此者?？忠姶藡D人也。李問(wèn)其故。觀曰。其孕婦王氏者。是某托身之所也。已逾三戴尚未解?。唯以吾未來(lái)故。今既見矣。命有所歸。釋氏所謂循還者也。請(qǐng)君用符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴兒時(shí)亦望君訪臨。若相顧一笑是識(shí)君也。后十二年當(dāng)中秋月夜。專于錢唐天竺寺外。乃是與君相見之期也。李追悔此一行。召孕婦告以其事。婦人喜躍還。頃之李往授符水。觀沐浴而化。婦生一子焉。李三日往看。新兒果致一笑。明日李回棹歸慧林寺。詢問(wèn)弟子方知已理命矣。李常念杭州之約。至期到天竺寺。其夜月明忽聞葛洪井耕有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。雙髻短衣。徐至寺前乃觀也。李趨拜曰。觀公健否。曰李公真信士。我與君殊途。慎勿相近。君俗緣未盡但且勤修。不墮即遂相見。李無(wú)由序語(yǔ)。望之潸然。觀又歌竹枝前去。詞切調(diào)高。不知所終。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

居于洛宅。
率性疏簡(jiǎn)。
或勤梵學(xué)。
而好治生。
獲田園之利。
時(shí)謂之空門猗頓。
此外施為絕異。
且通音律。
大歷末。
與李源為忘形之友。
源父憕居守。
天寶末陷于賊中。
遂將家業(yè)。
舍入洛城北慧林寺。
但日給一器。
隨僧眾飲食而已。
如此三年。
忽約觀游蜀。
青城峨眉等山洞求藥。
觀欲游長(zhǎng)安。
由斜谷路。
李欲自荊入峽。
爭(zhēng)此二途。
半年未決。
李曰。
吾已不事王侯。
不愿歷兩京道。
觀曰。
行無(wú)固必。
請(qǐng)從子命。
遂自荊上峽。
行次南浦泊舟。
見數(shù)婦女。
絳達(dá)錦襠。
負(fù)罌而汲。
觀俛首而泣曰。
某不欲經(jīng)此者。
恐見此婦人也。
李曰。
自上峽來(lái)。
此徒不少。
奚獨(dú)泣為。
觀曰。
其孕婦王氏者。
是某托身之所也。
已逾三載。
尚未解?。
唯以吾未來(lái)故。
今既見矣。
命有所歸。
觀死。
孕婦生焉。
李三日往看新兒。
襁抱就明。
果致一笑李泣。
具告王氏。
王氏厚葬觀。
李常念杭州之約。
至期到天竺山寺。
其夜桂魄皎然。
忽聞葛洪井畔。
有牧童歌竹枝者。
乘?？劢恰?div id="wrhquqh" class='inline' id='people_14043_7_62_comment'>
雙髻短衣。
徐至寺前。
乃觀也。
李趨拜曰。
觀公健否。
曰李公真信士。
我與君殊途。
慎勿相近。
君俗緣未盡。
但且勤修不墮。
即遂相見。
李無(wú)由序語(yǔ)。
望之潸然。
觀又歌竹枝。
杳裊前去。
詞切調(diào)高。
莫知所謂嘆曰。
真得道之僧也。
咫尺懸隔。
圣凡路殊。
源遂絕酒肉。
不婚娶。
不役童仆。
常依慧林寺。
寓一室隨僧齋食。

人物：李憕