注：《長阿含經·清凈經》：“或有外道梵志作如是說：‘世間常存，唯此為實，馀者虛妄。’或復說言：‘此世無常，唯此為實，馀者虛妄。’或復有言：‘世間有常無常，唯此為實，馀者虛妄?！驈陀醒裕骸耸篱g非有常非無常，唯此為實，馀者虛妄?！驈陀醒裕骸耸篱g有邊，唯此為實，馀者為虛妄?！驈陀醒裕骸篱g無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈陀醒裕骸篱g有邊無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈陀醒裕骸篱g非有邊非無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈陀醒裕骸敲巧恚藢嶁盘??！驈陀醒裕骸敲巧?，此實馀虛?！驈陀醒裕骸惿懋悾藢嶁盘??！驈陀醒裕骸钱惷钱惿恚藢嶁盘?。’或復有言：‘如來有終，此實馀虛?！驈陀醒裕骸鐏聿唤K，此實馀虛。’或復有言：‘如來終不終，此實馀虛?！驈陀醒裕骸鐏矸墙K非不終，此實馀虛。’諸有此見，……是為邪見?！?br />釋：窮終極遠，仍墜世間之法；此實馀虛，終是邪中之見。所以如來不答，眾生無記。證成正反，二律何為？遣盡是非，道樞誰見？